Lettre ouverte au Ministre des transports

Le 6 juillet 2023

L’honorable Omar Alghabra
Ministre des transports
330 rue Sparks
Ottawa, ON K1A 0N5

Monsieur le Ministre,
Nous désirons ajouter nos voix au choeur sans cesse croissant de gens de la région de Gaspé au Québec réclamant le rétablissement progressif du transport ferroviaire de voyageurs.

Comme vous le savez bien, Via Rail a, en 2013, suspendu son service destiné aux voyageurs vers cette région. Air Canada a éliminé Gaspé comme destination en 2020. Orléans Express a menacé d'annuler le service de transport de voyageurs par autobus vers la région en 2021. Les moyens de transport collectif abordables pour la population de cette région sont en constante diminution de disponibilité et leur viabilité est de plus en plus précaire.

Plus qu’un simple mode de transport, le transport ferroviaire de voyageurs contribuerait à l’essor et à l’épanouissement de la Gaspésie et de sa population. Il représente un moyen accessible, abordable, fiable et écologique de relier cette région au reste du Québec et du Canada. Comme auparavant, le train permettrait aux patients d’accéder aux services de soins de santé vitaux, relierait les familles et les amis et donnerait aux visiteurs accès à notre économie locale.

Les travaux de réfection des infrastructures déjà complétés permettront la reprise prochaine du transport ferroviaire de voyageurs entre Matapédia et New Carlisle. Par conséquent, monsieur le Ministre, nous vous prions d’exhorter Via Rail à redémarrer son service vers la région de Gaspé de manière progressive et à s'engager à rétablir complètement le transport ferroviaire de voyageurs vers son ancien terminus dans la ville de Gaspé dès que les réparations nécessaires aux voies ferrées et aux ponts le permettront. Toute omission à ce niveau ne fera que freiner davantage la croissance et l’épanouissement de la Gaspésie et de ses habitants, alors même que la région connaît une croissance modeste mais prometteuse de sa population.

En qualité de représentants d'institutions et de communautés profondément enracinées et engagées envers la Gaspésie, nous vous implorons de remettre Via Rail immédiatement – et littéralement – sur les rails dans cette région.

Veuillez agréer, monsieur le Ministre, l’expression de notre considération respectueuse.
Mgr Claude Lamoureux
Évêque catholique romain de Gaspé 
Mgr Bruce Myers
Évêque anglican de Québec

Lire la suite

Lettre pastorale de l'évêque pour Pâques 2023

Bien chers frères et sœurs dans le Christ,

Dans le récit de la résurrection relaté dans l'évangile de Jean, Marie-Madeleine n'a pas reconnu Jésus ressuscité au début. Elle pensait qu'il était le jardinier. Pourquoi un jardinier ? Un peu plus tôt dans l'histoire, juste après la mort de Jésus sur la croix, deux de ses amis emportèrent son corps pour l'ensevelir dans un tombeau situé dans un jardin. Mais ils n'ont pas eu beaucoup de chemin à faire, car l'évangile de Jean nous dit que le jardin était situé à l'endroit même où Jésus avait été crucifié. Il y avait un jardin au Golgotha - un jardin au « lieu du crâne ».

Imaginez une colline sombre et morne imprégnée des séquelles d'innombrables actes de violence indescriptibles, comme ceux commis contre Jésus, et au milieu de cet endroit, un jardin - probablement petit, mais vert, peut-être même coloré et luxuriant, certainement assez foisonnant pour justifier la présence d'un jardinier pour s'en occuper.

Ce jardin du Golgotha passait probablement inaperçu de la plupart des gens. Mais au fil du temps, le jardin a lentement pu reprendre des droits sur le « lieu du crâne ». À d'autres moments, il a probablement perdu du terrain. Il est possible que, la plupart du temps, la vie qui s'y trouvait profondément enracinée ait réussi à maintenir à distance les effets mortifiants du reste du site du Golgotha.

C'est peut-être tout ce que nous pouvons tenter d’accomplir en ce temps qui nous est donné : entretenir avec espoir le petit jardin de notre vie au milieu de la mort et des ténèbres qui nous entourent, sans ignorer ni tourner le dos au monde ou aux autres, mais en cherchant à transformer notre modeste parcelle du monde - notre foyer, notre communauté, notre église - en une petite parcelle du royaume de Dieu sur la Terre.

Pour certains d'entre nous, cela peut signifier littéralement cultiver un jardin, peut-être même réapprendre à cultiver notre propre nourriture. Cela peut également signifier grandir de d'autres manières. Le regretté théologien québécois Gregory Baum a décrit notre vocation chrétienne à une époque comme la nôtre comme étant socialement engagée, tissant des réseaux de résistance, créant des communautés d'amitié et de service et soutenant une contre-culture de solidarité sociale.

Et ceci non pas au degré de changer la société, mais plutôt à l'échelle d'une personne, d'un ménage, d'une communauté, d'une église, d'un jardin à la fois. Et plus nos racines sont profondes dans un endroit, plus nous serons en mesure d'y tenir à distance les forces de la mort, de la destruction et des ténèbres, et peut-être même de récupérer du terrain et de lui donner la chance d'y voir se manifester une nouvelle vie.

Il y avait un jardin à l'endroit où Jésus a été crucifié. Et c'est dans ce jardin, ceinturé de toutes parts par la mort, que la mort a été vaincue - mais si doucement et discrètement que presque personne ne l'a remarqué. Il est probable que nos propres efforts pour repousser la mort nous sembleront prendre bien trop de temps, qu’ils nous apparaîtront misérables et dérisoires mais ils peuvent aussi faire naître la vie.

La Vie qui s'est révélée tranquillement dans ce jardin du Golgotha par un matin de Pâques a privé à jamais la mort de son pouvoir ultime. Nous pouvons nous aussi, animés d’un espoir sûr et certain, travailler pour favoriser la transformation du monde en ce jardin de vie foisonnante que Dieu désire pour toute la création, un petit lopin de terre à la fois.

Mgr Bruce Myers OGS

Télécharger la version pdf de cette lettre.
Lire la suite

Lettre pastorale à l’occasion du décès de la reine Elizabeth II

Mercredi le 14 septembre 2022
Fête de la Croix Glorieuse
Bien chers amis,

Les anglicans de tout le Québec se sont joints à des millions de personnes dans le monde pour pleurer la mort de feu Sa Majesté la reine Elizabeth et lui rendre grâce pour une vie longue et remarquable, caractérisée par le devoir et le service.

Nous pouvons également nous laisser inspirer par le propre témoignage de la Reine en tant que disciple anglicane de Jésus-Christ, dont elle a publiquement décrit les enseignements comme « ma lumière intérieure » et « le fondement de ma foi ». Cette foi l’a guidée et éclairée toute sa vie, en tant que fille, épouse, mère et souveraine.

La reine Elizabeth a visité le diocèse de Québec à plusieurs reprises, s’arrêtant entre autres pour prier à l’église St. Paul de Gaspé en 1959 puis à la cathédrale Holy Trinity de Québec en 1964 et à nouveau en 1987. Il existe donc un lien particulier entre feu la Reine et notre église diocésaine.

Il est donc tout à fait indiqué qu’une cérémonie spéciale de commémoration marquant le décès de feu Sa Majesté ait lieu à la cathédrale Holy Trinity le samedi 24 septembre à 17h, où j’agirai comme officiant principal et où le sermon sera prononcé par le cardinal Gérald Cyprien Lacroix, archevêque catholique romain de Québec. Tous et toutes sont les bienvenus.

Un service commémoratif anglican national pour la Reine aura lieu le mardi 20 septembre à 15h à la cathédrale St. James de Toronto. Il sera diffusé en direct sur anglican.ca.

D’ici là, je vous invite à garder feu la Reine dans vos prières, de même que les membres de la famille royale dans leur deuil et le nouveau Roi alors qu'il entame son règne.

Sincèrement vôtre dans le Christ,

Mgr Bruce Myers OGS

Lire la suite

Lettre ouverte au Ministre responsable de la Langue française

M. Simon Jolin-Barrette
Ministre responsable de la Langue française
1035, rue des Parlementaires
1er étage, Bureau 1.39
Québec (Québec) G1A 1A4

Monsieur le ministre,

Nous sommes les représentants de communautés et d’institutions présentes et actives au Québec depuis plus de 250 ans. Bien que nous soyons profondément et historiquement enracinés dans de nombreuses communautés anglophones du Québec, les anglicans désirent contribuer au bien commun de tous les Québécois, quelle que soit leur langue.

Non seulement nous acceptons mais nous embrassons la notion du français comme langue commune du Québec. Nous reconnaissons également la nécessité de promouvoir la langue française dans un contexte global où l’anglais est non seulement la langue dominante ailleurs en Amérique du Nord, mais dans le monde. Cependant, nous craignons qu’en tentant de faire ceci, le projet de loi 96 ne nuise inutilement à au moins deux groupes de personnes déjà vulnérables et pour lesquels notre église a une préoccupation particulière.

Le premier groupe est constitué des jeunes autochtones vivant dans des communautés telles que Kawawachikamach, Kahnawake et Odanak, au sein desquelles les langues traditionnelles naskapi, mohawk et abénaki, respectivement, sont dans une situation encore plus critique que le français. Dans chacune de ces communautés, des efforts héroïques sont déployés pour assurer la survie de ces langues – langues qui étaient couramment parlées sur notre territoire bien avant que les premiers mots de français ou d’anglais y soient entendus. Toutefois, l’exigence du projet de loi 96 selon laquelle les étudiants fréquentant un cégep de langue anglaise devront suivre trois cours additionnels en français imposera aux étudiants autochtones le fardeau de maîtriser une troisième langue. Nous demandons que les étudiants autochtones qui fréquentent les cégeps de langue anglaise soient exemptés de cette exigence.

Le second groupe est composé des immigrants. Dans sa forme actuelle, le projet de loi 96 interdira aux fonctionnaires de communiquer avec les immigrants dans une langue autre que le français après un délai de six mois de leur arrivée ici. Il est irraisonnable, voire cruel, de s’attendre à ce qu’une personne nouvellement arrivée au Québec puisse maîtriser la langue française en quelques mois, tout en devant en même temps naviguer à travers la multiplicité de facteurs impliqués dans l’établissement d’un foyer dans un pays nouveau et inconnu. Ceci s’avère particulièrement vrai pour les réfugiés, qui, en plus de tout le reste, sont souvent marqués par le traumatisme d’un départ violent de leur pays d’origine. Nous vous demandons de modifier le délai de mise en place de cette disposition de six mois à deux ans.

L’apport ces deux amendements au projet de loi 96 avant son adoption ferait preuve de compassion envers deux groupes de personnes qui n’ont pas besoin que de nouveaux obstacles soient placés dans leur cheminement vers l’épanouissement de leur potentiel et de leur contribution à la vie commune de ce Québec que nous aimons et où il fait bon vivre.

Nous vous prions d’agréer, Monsieur le Ministre, l’expression de notre considération respectueuse.

Le très révérend Bruce Myers
Évêque de Québec

La très révérende Mary Irwin-Gibson
Évêque de Montréal

Lire la suite

Mise à jour des protocoles reliés à la COVID-19 (11 mai 2022)

À:   Clergé, marguillers(ères) et ministres laïcs
DE:   Mgr Bruce Myers
DATE:   Mercredi le 11 mai 2022
OBJET:   Mise à jour des protocoles reliés à la COVID-19

Alors que la situation concernant la pandémie de COVID-19 continue de s’améliorer à travers la province, le gouvernement du Québec a procédé à l’assouplissement progressif de la plupart de ses restrictions pandémiques, y compris celles s’appliquant aux lieux de culte. Il sera maintenant laissé à notre propre jugement d’essayer de trouver l’équilibre entre « l’apprentissage de la vie avec le virus » et la mise en place de conditions aussi sécuritaires et accueillantes que possible pour tout le monde, y compris ceux et celles qui sont encore particulièrement vulnérables à la COVID-19. Voici donc des recommandations et directives mises à jour visant à atteindre cet équilibre dans les églises du diocèse de Québec.

COUVRE-VISAGES : À compter du 14 mai, le port du couvre-visage ne sera plus obligatoire dans la plupart des lieux publics intérieurs du Québec, incluant les lieux de culte. Toutefois, le port du couvre-visage à l’église demeure recommandé pour les personnes vulnérables et les personnes aînées. Le choix de chaque personne de porter ou non un couvre-visage à l’église doit être respecté.

COMMUNION : La communion sous forme de pain et de vin peut à nouveau être offerte aux congrégations dans le cadre de célébrations eucharistiques. La communion sous l’espèce du vin doit être donnée selon les directives suivantes :
  • Le vin doit être offert dans un calice en métal, la personne administrant le calice devant utiliser un purificateur pour en essuyer le bord après qu’une personne en ait bu, puis faire tourner le calice d’un quart de tour avant que la personne suivante ne reçoive le vin. Les recherches scientifiques démontrent qu’en suivant cette approche séculaire, le risque de transmission d’un virus par le partage d’un calice est extrêmement faible. À ce jour, il n'existe aucune preuve documentée de transmission d’une maladie par l’utilisation d'une coupe commune.

  • L’intinction (les communiants trempant le pain dans le calice) est hautement insalubre et donc interdite. Les communiants qui sont mal à l’aise de boire à la coupe commune doivent être assurés que la plénitude du sacrement de la sainte communion peut être reçue dans chacun des éléments du pain ou du vin, et qu’ils ou elles peuvent donc recevoir la communion sous la forme du pain uniquement. De même, une personne intolérante au gluten peut également recevoir la sainte communion uniquement sous forme de vin.
Les personnes souhaitant recevoir l’eucharistie peuvent à nouveau le faire en s’approchant de la rampe de communion; les officiants(tes) n’ont plus à offrir la communion aux gens assis à leur place.

Les officiants(tes) de l’eucharistie peuvent également reprendre leurs pratiques habituelles à l’autel, y compris la présence d’un servant de messe et le chant de la prière eucharistique. Les officiants(tes) doivent toujours se laver les mains dans un lavabo, avec de l’eau, immédiatement avant la prière eucharistique. Un désinfectant pour les mains peut également être utilisé.

LECTEURS / PRIÈRES DES FIDÈLES : Plusieurs personnes peuvent maintenant faire la lecture des textes de la Bible et des prières des fidèles à partir du même lutrin et/ou microphone.

ASSIETTES/PANIERS D’OFFRANDE : Au moment de l’offertoire, les paniers ou assiettes d’offrandes peuvent maintenant être utilisés comme auparavant.

ÉCHANGE DE LA PAIX : Lors de l’échange de la paix pendant la liturgie eucharistique, il est encore recommandé d’éviter les contacts physiques. Un léger salut de tête empreint de respect est une façon simple et tout à fait appropriée de partager, sans contact, la paix du Christ avec les autres membres de l’assemblée.

PRIÈRES EN LIGNE À LA MAISON : Tous ceux et celles qui, pour toute raison que ce soit, sont dans l’impossibilité d’assister en personne aux cérémonies du culte, peuvent toujours se joindre aux Home Prayers, disponibles en ligne (en anglais) à tous les dimanches à 16h, heure de l’Est, à partir de la page Facebook du diocèse (facebook.com/AnglicanQuebec).

VARIA : De multiples autres pratiques de culte « en présentiel » qui avaient été mises en suspens au début de la pandémie - par exemple les processions, le partage des livres de chant, des livres de prière et des feuillets - peuvent reprendre comme auparavant.

Si vous avez des questions ou des inquiétudes, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton (esimonton@quebec.anglican.ca).

Lire la suite

Lettre pastorale en réponse à la guerre en Ukraine

Très chers amis dans le Christ,

Depuis les deux dernières semaines, les images et les compte-rendus qui nous proviennent de l’Ukraine et de la région environnante sont bouleversants, alors que plus de deux millions de personnes, principalement des femmes et des enfants, tentent de fuir la mort et la destruction provoquées par une autre guerre insensée.

Plusieurs personnes autour de nous sont à la recherche de moyens concrets pour fournir de l’aide. Le ministère de l’Immigration du Québec a identifié 14 villes de la province comme lieux d’établissement prioritaires pour les réfugiés ukrainiens qui pourraient arriver ici dans les prochaines semaines. Treize de ces villes – Québec, Montréal, Trois-Rivières, Laval, Longueuil, Sherbrooke, Granby, Victoriaville, Joliette, Saint-Hyacinthe, Drummondville, Saint-Jérôme et Rimouski – sont situées à l’intérieur des limites des diocèses anglicans de Montréal et de Québec. Si vous habitez au sein ou à proximité de l’une de ces villes, nous vous encourageons à contacter les dirigeants municipaux pour savoir ce que vous pouvez faire pour aider, que ce soit en tant qu’individu ou en tant que congrégation.

Nous sommes au tout premiers jours d’une crise humanitaire qui pourrait durer des mois, voire des années. Les besoins spécifiques des personnes fuyant cette guerre peuvent ne pas se concrétiser avant quelque temps, et offrir un toit n’est pas la seule façon d’aider. Il existe d’autres façons de répondre concrètement à l’exhortation de Jésus d’accueillir l’étranger (Matthieu 25:35), notamment en contribuant à fournir de la nourriture, des meubles et de l’amitié.

Il est possible que seul un petit nombre de réfugiés ukrainiens se retrouvent dans notre partie du monde. La réinstallation dans un pays tiers, comme le Canada, n’est pas la réaction à privilégier lors d’une crise de réfugiés. L’espoir est toujours que ceux et celles qui fuient pour sauver leur vie pourront bientôt rentrer chez eux en toute sécurité. Il faudra peut-être un certain temps avant d’avoir une meilleure idée de la façon dont nous pourrions aider les réfugiés ukrainiens qui pourraient arriver au Québec.

La crise humanitaire qui se déroule en Ukraine touche une corde sensible chez plusieurs d’entre nous. Mais il est important de se rappeler qu'avant même le début de ce conflit il y a deux semaines, plus de 80 millions de personnes de partout sur la planète avaient été déplacées de force à travers le monde à la suite de conflits, de persécutions, de violations des droits de la personne et de violence.

Un moyen immédiat d’aider les Ukrainiens fuyant leur patrie consiste à faire un don au Fonds du Primat pour le secours et le développement mondial (pwrdf.org), qui travaille avec ses partenaires dans la région pour approvisionner les camps de réfugiés et répondre aux besoins immédiats de ceux qui fuient l’Ukraine, ainsi que des déplacés internes. L’aumône est une discipline traditionnelle du Carême, et c’est une façon opportune d’aider ceux qui en ont désespérément besoin.

Nous vous invitons à envelopper vos dons financiers et autres offres d’aide dans la prière. Priez pour la fin de la guerre et pour une paix juste et durable. Priez pour que les cœurs endurcis de ceux qui ont commencé ce conflit se tournent vers la réconciliation. Priez pour ceux qui s’affairent, au grand jour ou dans l’ombre, à mettre fin à ce conflit. Priez pour les victimes innocentes de cette guerre, et tous ceux qui en porteront des cicatrices pour les années à venir. Priez pour ceux qui sont morts. Priez pour que chacun de nous, à sa manière, puisse devenir un conduit de la paix de Dieu.

Vôtres dans le Christ, le Prince de la Paix,

Mgr Bruce Myers
Évêque de Québec

La très révérende Mary Irwin-Gibson
Évêque de Montréal

Lire la suite

2022  Lettre aux assemblées annuelles de paroisse

Chers fidèles du diocèse de Québec,

Que la grâce et la paix de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ soit avec vous!

Personne ne peut nous blâmer de nous sentir un peu comme les Israélites pendant leur périple de 40 ans à travers le désert. Bien que notre aventure pandémique n’ait duré que 24 mois, elle nous a semblé bien plus longue que çà et il est encore difficile de savoir si nous nous rapprochons de la terre promise que sera la vie après la COVID-19.

Cependant, il est évident que nous sommes collectivement en train de passer à un état d’apprentissage de cohabitation avec le coronavirus et que nous pouvons commencer à revenir à certaines de nos habitudes tout en faisant preuve de prudence, en particulier pour le bien des plus vulnérables d'entre nous. Dans la vie et le travail de nos églises, cela signifie se rassembler à nouveau pour les assemblées annuelles de paroisses, qui sont désormais autorisées en vertu des directives de la santé publique.

Puisque la plupart de nos congrégations n’ont pas tenu d’assemblée annuelle depuis bientôt deux ans, les réunions de cette année devront inclure l’approbation des états financiers vérifiés de 2019 (s’ils n’ont pas été approuvés en 2020), ceux de 2020 ainsi que ceux de 2021. Même si ces documents financiers ne sont que sommaires ou qu’ils sont incomplets, ils sont néanmoins essentiels à la reddition financière globale du diocèse. Les assemblées annuelles de paroisse devraient avoir lieu de toute façon et les rapports annuels de congrégation (dont les formulaires peuvent être téléchargés sur quebec.anglican.ca/resources) doivent être dûment complétés et soumis à Church House, au plus tard le 15 avril prochain.

Bien que je n’aie pas l’intention de convoquer notre synode diocésain dans l’année à venir, chaque congrégation est néanmoins requise, à l’occasion de son assemblée annuelle, de choisir au moins une personne laïque disposée à assister au synode. Dans le cas peu probable où un synode serait convoqué cette année, ces personnes feront partie d’un groupe de candidats de leur doyenné à partir duquel les délégués au synode seront ensuite élus. Le secrétaire du Synode, Stephen Kohner, explique en détail ce processus (qui a été utilisé pour la première fois avant le Synode diocésain de 2019) dans la lettre ci-jointe, et les formulaires pertinents devant être complétés lors de l'assemblée annuelle paroissiale sont également inclus.

Les congrégations qui n’avaient pas de représentant laïc au synode de 2019 doivent se rappeler qu’elles devraient, dans le cours de leur assemblée annuelle paroissiale, désigner une personne laïque à titre de représentant de leur congrégation au sein de leur conseil de doyenné.

Il serait également approprié d’informer notre directrice générale Marie-Sol Gaudreau (msgaudreau@quebec.anglican.ca) si vous prévoyez remplacer le ou les systèmes de chauffage dans l’un de vos bâtiments religieux dans un avenir rapproché. À partir de 2024, le gouvernement du Québec interdira l’installation de systèmes de chauffage alimentés par combustibles fossiles, comme les fournaises au mazout. Si nous sommes au courant de projets de remplacements de systèmes de chauffage, nous serons peut-être en mesure de fournir aux congrégations intéressées de l’assistance avec des demandes de subventions favorisant l’acquisition de nouveaux équipements à combustible non fossile.

La pandémie a été une période éprouvante à bien des égards. Je vous invite donc, à l'occasion de votre assemblée annuelle paroissiale, de ne pas simplement essayer de reprendre là où vous vous étiez arrêtés. Oui, approuvez les états financiers, choisissez les personnes devant remplir divers rôles et discutez de l’infrastructure. Mais j’aimerais aussi que vous vous penchiez sur certaines des questions suivantes à la lumière de l’expérience des deux dernières années :

  • Quel enseignement est-ce que votre congrégation peut retirer de la COVID-19 sur ce que c'est que d’être l’église? Quelles nouvelles perspectives avez-vous perçues? Quels défis avez-vous rencontrés?

  • Comment votre congrégation voit-elle son ministère se développer après la COVID? Quel avenir envisagez-vous à court et à long terme pour votre congrégation?

  • De quels rêves votre congrégation pourrait-elle rêver à propos de votre ministère au sein de votre communauté? Quelles sont vos plus grandes peurs? Vos plus grands espoirs?

Et discutez de ces questions avec pleine confiance dans l’avenir de Dieu, incarnée dans cette prière bien-aimée :

Ô Dieu, tu as appelé tes serviteurs
à des projets dont on ne voit pas le dénouement,
par des sentiers encore inexplorés, par des périls inconnus.
Donne-nous la foi pour avancer avec bon courage, sans savoir où nous allons,
mais en sachant seulement que ta main nous conduit et que ton amour nous soutient ;
par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

Sincèrement vôtre dans le Christ,

Mgr Bruce Myers
 Évêque de Québec

Lire la suite

Calendrier d’assouplissement des restrictions liées à la COVID-19 (18 fev 2022)

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs
DE: Mgr Bruce Myers

Le gouvernement du Québec vient de présenter un échéancier pour l’assouplissement graduel des restrictions liées à la COVID-19 dans divers secteurs de la société, dont les lieux de culte. Vous trouverez ci-dessous comment ce calendrier s’applique aux églises du diocèse de Québec. Le gouvernement a toutefois indiqué que ce calendrier pourrait être modifié à relativement peu de préavis, en fonction de l’évolution de la situation épidémiologique.

À COMPTER DU 21 FÉVRIER :

PARTICIPATION : Le nombre de personnes pouvant participer à toute célébration religieuse (incluant les funérailles et les mariages) est limité à 50 % de la capacité d’accueil de l’édifice religieux, jusqu’à un maximum de 500 personnes. Le port du couvre-visage est obligatoire en tout temps, les personnes de ménages différents devront maintenir entre elles une distance d'au moins un mètre et des contenants de désinfectant pour les mains devront être disponibles. La présentation d’un passeport vaccinal ne sera plus nécessaire.

FUNÉRAILLES : Lorsque les membres de la famille ou les proches prévoient recevoir les condoléances à l’église avant les funérailles, un maximum de 50 personnes peut être présent dans l’église en même temps. Pendant les funérailles, la participation doit se limiter à 50 % de la capacité d’accueil de l’édifice religieux, jusqu’à un maximum de 500 personnes, excluant les membres du clergé, les bénévoles et le personnel de l’entreprise funéraire.

CHANT :  Le chant congrégationnel sera permis mais le port du couvre-visage est obligatoire en chantant. Les membres des chorales peuvent chanter à condition de porter un masque de procédure en chantant et de maintenir entre eux une distance de deux mètres, de même que de conserver une distance de deux mètres entre eux et l’assemblée. Toutefois, si tous les membres de la chorale choisissent volontairement de faire valider leur passeport vaccinal, ils pourront retirer leurs masques et réduire à un mètre la distance maintenue entre eux.

CAFÉ : Les rassemblements informels tenus après les cérémonies peuvent recommencer, mais le port du couvre-visage est obligatoire en dehors des moments où l’on mange et où l’on boit.

ASSEMBLÉES PAROISSIALES ANNUELLES : Les assemblées paroissiales peuvent être tenues en personne. La participation sera limitée à 50 % de la capacité d’accueil de la pièce utilisée. Le port du couvre-visage sera obligatoire en tout temps et une distance d’un mètre devra être maintenue entre les participants.

LOCATION DE SALLES : La location de salles peut recommencer. Un nombre maximum de 50 personnes pourront se rencontrer et la présentation d’un passeport vaccinal sera obligatoire.

À COMPTER DU 28 FÉVRIER :

PARTICIPATION : Les églises pourront recevoir les fidèles sans limite de capacité d’accueil et sans obligation de passeport vaccinal. Le port du couvre-visage sera obligatoire en tout temps et une distance d’un mètre devra être maintenue entre les participants.

À COMPTER DU 14 MARS :

LOCATION DE SALLES : La location de salles pourra se poursuivre, le nombre de participants étant relevé à la capacité habituelle des lieux. La présentation d’un passeport vaccinal ne sera plus requise.

Comme toujours, si vous avez des questions ou des inquiétudes, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton (esimonton@quebec.anglican.ca).

Lire la suite

Mise à jour des protocoles concernant la COVID-19 (3 fév 2022)

À: Clergé, marguilliers(ères), et ministres laïcs
DE: Mgr Bruce Myers

La semaine dernière, le gouvernement du Québec a annoncé que les lieux de culte pourraient à nouveau accueillir les fidèles à compter du 7 février, sous réserve des modalités suivantes et ce, jusqu'à nouvel ordre :

CÉRÉMONIES TENUES À L’INTÉRIEUR: Le nombre de personnes autorisées à assister à une cérémonie est limité à 50 % de la capacité habituelle du bâtiment, mais ne peut excéder un maximum de 250 personnes. Le port du couvre-visage est obligatoire en tout temps, les personnes de ménages différents devront maintenir entre elles une distance d’au moins un mètre et des contenants de désinfectant pour les mains devront être disponibles. Toute personne souhaitant assister à une cérémonie devra présenter son passeport vaccinal aux fins de vérification à l’aide de l’application VaxiCode Verif mise au point par le gouvernement du Québec, disponible gratuitement en téléchargement sur Apple Store ou Google Play. Selon les protocoles gouvernementaux, les employé(e)s salarié(e)s (incluant les musiciens), les bénévoles dont l’assistance est requise pour la tenue de la cérémonie et les personnes sans domicile fixe ne sont pas requis de présenter une preuve de vaccination. Une exception additionnelle existe dans le cas de funérailles, dont les détails figurent ci-dessous. Dans la mesure du possible, tous les efforts raisonnables devraient être fournis afin de permettre aux personnes non-vaccinées de recevoir les sacrements à l’extérieur de l’église.

FUNÉRAILLES ET MARIAGES: Les cérémonies de funérailles peuvent être tenues selon les modalités décrites plus haut. Toutefois, des funérailles peuvent avoir lieu sans obligation de passeport vaccinal si la participation se limite à 50 personnes (excluant les membres du clergé, les bénévoles et le personnel de l’entreprise funéraire), mais chaque personne devra porter un couvre-visage en tout temps et la distanciation sociale devra être respectée. Les mariages sont assujettis aux mêmes modalités que les cérémonies tenues à l’intérieur, incluant la présentation d’un passeport vaccinal.

CHANT: Les membres de la congrégation peuvent chanter des cantiques si chacun et chacune d’entre eux porte un couvre-visage. Les membres des chorales peuvent chanter à condition de porter un masque de procédure en chantant et de maintenir entre eux une distance de deux mètres, de même que de conserver une distance de deux mètres entre eux et l’assemblée.

CÉRÉMONIES TENUES À L’EXTÉRIEUR: Les cérémonies religieuses (incluant les funérailles et les mariages) peuvent être tenues à l’extérieur, si tous les participants maintiennent entre eux une distance d’un mètre. Le port du couvre-visage est fortement recommandé. Le nombre de participants est limité à 250. La présentation d’un passeport vaccinal n’est pas requise.

CAFÉ: Les rassemblements informels de quelque nature sont interdits après les cérémonies.

ÉCOLE DU DIMANCHE: Il est désormais permis de tenir, publiquement, des activités d’éducation chrétienne comme l’école du dimanche si les participants portent le couvre-visage, demeurent à un mètre les uns des autres et (lorsque âgés de plus de 13 ans) présentent leur passeport vaccinal. La pièce utilisée pour de telles rencontres ne peut être utilisée qu’à 50 % de sa capacité.

LOCATION DE SALLES: La location de salles paroissiales est interdite, incluant pour les réceptions à la suite de funérailles ou de mariages. Une exception particulière existe pour les groupes correspondant à la définition gouvernementale « d’organismes communautaires », comme les Alcooliques Anonymes, les soupes populaires et les banques alimentaires.

ASSEMBLÉES PAROISSIALES ANNUELLES: Les rassemblements publics demeurent interdits selon les modalités émises par la Santé publique. Il est donc recommandé de reporter la tenue des assemblées paroissiales annuelles jusqu’à ce que les restrictions gouvernementales sur les rassemblements soient levées.

Si vous avez des questions ou des inquiétudes, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton (esimonton@quebec.anglican.ca).

Lire la suite

Mise à jour des protocoles concernant la COVID-19 (10 jan 2022)

À:   Clergé, marguilliers(ères), et ministres laïcs
DE:   Mgr Bruce Myers

Les autorités de la Santé publique du Québec ont émis certains éclaircissements concernant les restrictions placées sur les lieux de culte en raison de la COVID-19 dans l’annonce gouvernementale du 30 décembre dernier. Vous trouverez ci-dessous un sommaire de ces restrictions applicables aux églises du diocèse de Québec.

CULTE À L’INTÉRIEUR: Les cérémonies religieuses se déroulant à l’intérieur des bâtiments religieux sont suspendues jusqu'à nouvel ordre. Toutefois, il est permis à un nombre restreint de personnes de se trouver à l’intérieur d’une église dans le but de transmettre ou d’enregistrer une liturgie, incluant la présence d’un(e) soliste mais excluant une chorale. Certaines exceptions s’appliquent aux funérailles, lesquelles sont détaillées ci-dessous.

CULTE À L’EXTÉRIEUR: Les cérémonies de culte peuvent être tenues à l’extérieur, si tous les participants portent un couvre-visage et maintiennent entre eux une distance d’un mètre. Le nombre de participants est limité à 250.

FUNÉRAILLES: Lorsque tenues à l’intérieur, un maximum de 25 personnes peuvent assister à des funérailles, ce nombre faisant exclusion des membres du clergé, des volontaires ou du personnel de l’entreprise funéraire. Si les proches de la personne décédée reçoivent les condoléances sur place avant la cérémonie, un maximum de 25 personnes sont autorisées à se trouver à l’intérieur de l’église à tout moment. La présentation du passeport vaccinal ne sera pas requise, mais chaque personne devra porter un couvre-visage en tout temps et la distanciation sociale doit être respectée. Si les funérailles se tiennent à l’extérieur, un maximum de 250 personnes pourront y assister, mais chaque personne devra porter un couvre-visage et une distance d’un mètre devra être maintenue entre les participants.

MARIAGES: Les cérémonies de mariages devraient être reportées jusqu’à ce que l’accès à l’intérieur des lieux de culte soit à nouveau possible.

COUVRE-FEU: Les visites d’urgence par des membres du clergé ou des ministres laïcs/laïques sont permises pendant le couvre-feu, à la condition que la personne effectuant la visite d’urgence ait en sa possession une lettre d’autorisation à cet effet pouvant être présentée aux autorités policières qui en feraient la demande. Si vous avez besoin d’une telle lettre, veuillez me contacter directement à l’adresse bmyers@quebec.anglican.ca.

Comme toujours, si vous avez des questions ou des inquiétudes, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton.

Lire la suite

Nouvelles restrictions applicables aux lieux de culte (le 31 décembre 2021)

À:   Clergé, marguilliers(ères), et ministres laïcs
DE:   Mgr Bruce Myers

En raison de l’augmentation forte et soutenue du nombre de cas de COVID-19 au Québec, le gouvernement a imposé un certain nombre de nouvelles restrictions. Voici un résumé des nouvelles directives de santé publique concernant les églises du diocèse de Québec.

CÉRÉMONIES EN PRÉSENTIEL: À compter de 17h, HNE, toutes les cérémonies religieuses en présentiel (incluant les cérémonies tenues à l’extérieur) sont suspendues jusqu’à nouvel ordre. Certaines exceptions s’appliquent aux funérailles et aux mariages, lesquelles sont détaillées ci-dessous.

FUNÉRAILLES: Lorsque tenues à l’intérieur, un maximum de 25 personnes peuvent assister à des funérailles, ce nombre faisant exclusion des membres du clergé, des volontaires ou du personnel de l’entreprise funéraire. Si les proches de la personne décédée reçoivent les condoléances sur place avant la cérémonie, un maximum de 25 personnes sont autorisées à se trouver à l’intérieur de l’église à tout moment. La présentation du passeport vaccinal ne sera pas requise, mais chaque personne devra porter un couvre-visage en tout temps et la distanciation sociale doit être respectée. Si les funérailles se tiennent à l’extérieur, un maximum de 250 personnes pourront y assister, mais chaque personne devra porter un couvre-visage et une distance d’un mètre devra être maintenue entre les participants.

MARIAGES: Les cérémonies de mariage ne peuvent avoir lieu qu’à l’extérieur, avec un maximum de 250 participants. Chaque personne devra porter un couvre-visage en tout temps et la distanciation sociale doit être respectée. Une réception peut avoir lieu après la cérémonie, mais elle doit avoir lieu à l’extérieur et impliquer un maximum de 50 participants.

COUVRE-FEU: Les visites d’urgence par des membres du clergé ou des ministres laïcs/laïques sont permises pendant le couvre-feu, à la condition que la personne effectuant la visite d’urgence ait en sa possession une lettre d’autorisation à cet effet pouvant être présentée aux autorités policières qui en feraient la demande. Si vous avez besoin d’une telle lettre, veuillez me contacter directement à l’adresse bmyers@quebec.anglican.ca.

Comme toujours, si vous avez des questions ou des inquiétudes, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton.

Lire la suite

Mise à jour des directives concernant la COVID-19 (17 déc. 2021)

TO:   Clergé, marguilliers(ères), et ministres laïcs
FROM: Mgr Bruce Myers

En raison de l’augmentation rapide et significative du nombre de cas de COVID-19 déclarés présentement au Québec – et de la virulence du nouveau variant Omicron – le gouvernement du Québec a décrété de nouvelles mesures préventives qui entreront en vigueur le 20 décembre et qui demeureront en vigueur jusqu’à nouvel ordre. Certaines des nouvelles mesures affectent directement les lieux de culte. Vous trouverez ci-dessous un sommaire des nouvelles directives de santé publique de même que des mesures maintenues en ce qui concerne les églises.

PASSEPORT VACCINAL : Toute personne souhaitant assister à une cérémonie devra présenter la preuve qu’elle est adéquatement vaccinée ou exemptée de vaccination. Cela signifie que, dans chaque église, au moins une personne devra se poster à l’entrée de l’église et utiliser un téléphone intelligent ou une tablette pour vérifier les codes QR émis par le gouvernement pour chaque personne, à l’aide de l’application VaxiCode Verif, qui est disponible gratuitement en téléchargement sur Apple Store ou Google Play. Les personnes âgées de 14 à 75 ans doivent fournir une pièce d’identité avec photo correspondant au nom figurant sur leur passeport vaccinal.

PARTICIPATION : Le nombre de personnes autorisées à assister à une cérémonie (autre que les funérailles et les mariages) est limité à 50 % de la capacité habituelle du bâtiment, mais ne peut pas excéder un maximum de 250 personnes. Toutefois, aucune des églises de notre diocèse ne disposant actuellement d’une demi-capacité de 250 personnes, le nombre-clé à calculer dans chaque congrégation sera celui qui correspond à 50 % de la capacité d’accueil de l’église. (Vous trouverez ci-dessous des directives de participation distinctes pour les funérailles et les mariages.)

DISTANCIATION PHYSIQUE : Les personnes de ménages différents doivent maintenir entre elles une distance d’au moins un mètre, y compris lorsqu’elles sont assises.

COUVRE-VISAGES : Tous et toutes devront, en tout temps, porter un couvre-visage, sauf lors de la réception de la communion. Les lecteurs/lectrices, prédicateurs/prédicatrices et célébrants/célébrantes peuvent également retirer leurs masques en s’adressant à la congrégation, à condition de maintenir une distanciation physique de deux mètres avec l’assemblée.

CHANT : La congrégation peut chanter des cantiques si chaque personne porte un couvre-visage lorsqu’elle chante. Les chœurs et les solistes peuvent chanter sans masque si les membres de la chorale se tiennent à deux mètres les uns des autres et à au moins deux mètres de l'assemblée.

COMMUNION : La distribution de l’eucharistie sous une seule forme sera maintenue (i.e. ostie seulement). Dans le but de réduire le mouvement des personnes dans l’église, et lorsque cela est pratique, le célébrant ou la célébrante devrait se déplacer pour donner la communion aux gens à leur place assise.

CAFÉ/RENCONTRES INFORMELLES : Il est recommandé de mettre fin temporairement à de tels rassemblements jusqu’à ce que la situation pandémique s’améliore. Toutefois, si de telles rencontres ont lieu, elles sont limitées à un maximum de 10 personnes. Comme auparavant, nourriture et boissons ne peuvent être servies qu’individuellement aux personnes assises à leur place et/ou leur être remises si elles ont été préparées à l’avance dans une boîte ou un emballage à utilisation unique.

LOCATION DE SALLES : À l’exception des réceptions tenues à la suite de funérailles ou de mariages, un maximum de 10 personnes (ou les résidents de trois habitations différentes) peuvent louer une salle pour une réception privée. Les réceptions suivant un mariage ou des funérailles peuvent accueillir un maximum de 25 personnes. Nourriture et boissons ne peuvent être servies qu’individuellement aux personnes assises à leur place et/ou leur être remises si elles ont été préparées à l'avance dans une boîte ou un emballage à utilisation unique.

FUNÉRAILLES ET MARIAGES : Dans le cas où un maximum de 25 personnes désirent assister à des funérailles ou à un mariage, la présentation d’un passeport vaccinal ne sera pas requise. Si la participation à des funérailles ou à un mariage devait excéder 25 personnes, la présentation d’un passeport vaccinal sera requise et la participation sera limitée à 50 % de la capacité d’accueil de l’église. Lors de la réception des condoléances à l’intérieur de l’église avant des funérailles, un maximum de 50 personnes sont autorisées à s’y trouver à tout moment.


Ces restrictions supplémentaires ne sont pas les bienvenues, je le sais, d’autant plus que plusieurs d’entre nous sont à effectuer les derniers préparatifs en prévision des litugies de Noël. Ces nouvelles directives, et la hausse des cas de COVID-19 qui les a provoquées, pourraient amener certaines congrégations à réévaluer la pertinence de tenir des célébrations en personne au cours des jours et des semaines à venir. Comme c’est le cas depuis le début de la pandémie, le diocèse de Québec continuera d’offrir des possibilités de prier et d’exercer le culte en ligne et par téléphone.

Je ne vous cacherai pas mon profond malaise face à l’imposition, par le gouvernement du Québec, de la présentation du passeport vaccinal pour accéder aux lieux de culte, une décision prise sans aucune consultation auprès des groupes religieux de la province. Nos églises se veulent être des lieux d’accueil pour tous et toutes, ne fermant la porte à personne. Cette nouvelle exigence de l’État que tous les fidèles aient à présenter des documents gouvernementaux avant d’être admis dans une église, une synagogue, une mosquée ou un temple est problématique. C’est encore plus problématique lorsque le gouvernement imposant cette mesure a déjà adopté une loi restreignant certaines formes d’expression religieuse sur la place publique. Cela représentera également un défi logistique dans bon nombre de nos petites communautés.

Je suis en même temps bien conscient que nous restons en proie à une pandémie mondiale – une pandémie qui continue de mettre de nombreuses vies en danger et dont la fin ne viendra probablement que lorsque suffisamment d’entre nous seront adéquatement vaccinés. Je requiers donc que cette exigence soit respectée dans nos églises, dans l’espoir qu'elle sera temporaire et contribuera au bien commun de nos communautés locales et au-delà.

Je vous encourage également tous et toutes à obtenir vos deux doses de vaccin et à obtenir la dose de rappel recommandée lorsqu’elle sera accessible, pas simplement pour répondre à une exigence du gouvernement ou pour vous protéger, mais comme un acte d’amour à l’égard de ceux et celles qui vous entourent.

Comme toujours, si vous avez des questions ou des inquiétudes, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton.

Lire la suite

Mise à jour des directives concernant la COVID-19 (19 nov 2021)

À:          Clergé, marguilliers(ères), et ministres laïcs
DE:        Mgr Bruce Myers

Je voudrais vous informer des récents ajustements que le gouvernement du Québec a fait des à ses directives concernant la COVID-19 en ce qui concerne les lieux de culte.

COUVRE-VISAGES: Il est désormais obligatoire que les couvre-visages soient portés par toute personne se trouvant à l’intérieur de l’église, même lorsqu’elle est assise. Ce retour à une directive antérieure est motivé par l’arrivée de l’automne et à l’augmentation du nombre d’activités se tenant à l’intérieur, ayant le potentiel d’entraîner une hausse du nombre de cas de COVID-19. Les membres de la chorale peuvent continuer à chanter sans masque tant qu’ils/elles maintiennent une distance d’au moins deux mètres entre eux et ainsi qu’entre eux et la congrégation. Les officiant(e)s, les lecteurs/lectrices et les intervenant(e)s peuvent également parler sans couvre-visage à la condition de maintenir entre eux une distance d'au moins deux mètres et ainsi qu’entre eux et la congrégation.

REGISTRES: Il n’est plus requis de maintenir un registre des personnes qui assistent aux cérémonies aux fins de la recherche des contacts. Cette modification s’applique aussi aux mariages et aux funérailles.

Les directives concernant la COVID-19 qui demeurent en vigueur pour les lieux de culte sont les suivantes:

  • Selon la taille de l’église, un maximum de 250 personnes est autorisé à assister à une cérémonie. Ceci inclut les mariages et les funérailles. Dans les petits bâtiments, le nombre maximum sera le nombre de personnes provenant de différents ménages qui peuvent être assises tout en conservant entre elles une distance d’un mètre.
  • Pour la réception des condoléances à l’intérieur de l’église avant les funérailles, un maximum de 50 personnes sont autorisées à s’y trouver à tout moment.
  • Les membres de la congrégation peuvent chanter des cantiques si chacun et chacune d’entre eux porte un couvre-visage en chantant.
  • Les réceptions suivant un mariage ou des funérailles peuvent accueillir un maximum de 25 personnes. Nourriture et boissons ne peuvent être servies qu’individuellement aux personnes assises à leur place et/ou leur être remises si elles ont été préparées à l’avance dans une boîte ou un emballage à utilisation unique.
  • Les rencontres informelles suivant les cérémonies sont permises, mais tout service de nourriture et de boissons doit être effectué selon les règles décrites ci-dessus applicables aux réceptions.

Comme toujours, l’archidiacre Edward Simonton et moi-même sommes à votre entière disposition pour répondre à vos questions.

Lire la suite

COVID-19 est les funérailles (7 août 2021)

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE: Mgr Bruce Myers

Nous avons depuis peu reçu un certain nombre de demandes de renseignements concernant les protocoles COVID-19 reliés aux funérailles, j’ai donc pensé qu’il pourrait être utile de rappeler les mesures que les autorités de la santé publique nous ont demandé de mettre en place :

PARTICIPATION : Selon la taille de l’église, un maximum de 250 personnes est autorisé à assister à des funérailles. Dans les petits bâtiments, le nombre maximum sera le nombre de personnes provenant de différents ménages qui peuvent être assises tout en conservant une distance de deux mètres entre elles si la congrégation est appelée à chanter. La distance à maintenir est réduite à un mètre si l’assemblée ne chante pas. Pour la réception des condoléances avant les funérailles, un maximum de 50 personnes, portant des couvre-visages, sont autorisées à l’intérieur de l’église à tout moment. Cependant, ce nombre peut être inférieur dans les petits bâtiments afin de respecter la distanciation physique.

CHANT : Les membres de la congrégation peuvent chanter des cantiques si chacun et chacune d’entre eux porte un couvre-visage en chantant et si les personnes provenant de différents ménages sont assises à deux mètres les unes des autres. Les chorales peuvent chanter sans masque si les membres maintiennent une distanciation physique de deux mètres entre eux et d'au moins deux mètres avec la congrégation.

COUVRE-VISAGES : Le port du couvre-visage est obligatoire pour tout le monde lors des déplacements à l’intérieur de l’église. Les individus peuvent retirer leurs couvre-visages une fois assis dans la congrégation, à moins qu'ils ou elles ne chantent. Les lecteurs/lectrices et les célébrant(e)s peuvent retirer leurs couvre-visages lorsqu’ils et elles parlent, à condition de maintenir une distanciation physique de deux mètres avec la congrégation.

REGISTRE : Un registre de toutes les personnes assistant aux funérailles, incluant leurs coordonnées de communication, doit être tenu et conservé aux fins de recherche des contacts.

RÉCEPTIONS : Les réceptions peuvent accueillir un maximum de 25 personnes si elles se tiennent à l’intérieur et un maximum de 50 personnes si elles se tiennent à l’extérieur. Nourriture et boissons ne peuvent être servies qu’individuellement aux personnes assises à leur place et/ou leur être remises si elles ont été préparées à l'avance dans une boîte ou un emballage à utilisation unique.

Comme toujours, si vous avez des questions, n'hésitez pas à communiquer avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton.

Lire la suite

Mise à jour des restrictions sur le chant congrégationnel (12 juillet 2021)

À: Membres du clergé, directeurs et directrices de chorale
DE: Mgr Bruce Myers

Après les chorales, je suis très heureux de vous annoncer que c’est maintenant au tour des congrégations de voir les restrictions sur le chant être adoucies par les autorités de la Santé publique. Dès aujourd’hui, le chant congrégationnel peut être remis en vigueur, sous les conditions suivantes :

  • Les personnes en provenance de résidences différentes doivent être assises à un minimum de deux mètres de distance les uns des autres;
  • Les fidèles de la congrégation doivent porter le masque en chantant.

Les chorales d’église peuvent aussi chanter pendant les célébrations selon les conditions suivantes :

  • Le port du couvre-visage n’est pas requis, mais chaque chantre doit se tenir à 2 mètres de tout autre personne ou en être séparé par une barrière physique (cloison complète);
  • Après chaque cérémonie, le plancher de l’aire de travail de chaque chantre doit être lavé.

Si désiré, il est maintenant possible à plus d’une personne de lire les textes ou d’offrir les prières d’intercession pendant une cérémonie liturgique. Toutefois, il est toujours recommandé que des personnes différentes évitent d’utiliser le même lutrin et/ou le même microphone.

Comme toujours, si vous avez quelque question que ce soit, n’hésitez pas à me contacter ou à contacter l’archidiacre Edward Simonton.

Lire la suite

Mise à jour des restrictions sur le chant choral (3 juillet 2021)

À: Membres du clergé, directeurs et directrices de chorale
DE: Mgr Bruce Myers

Puisque la situation entourant la COVID-19 au Québec va toujours en s’améliorant, les autorités de la Santé publique ont décidé d’alléger les restrictions sur le chant choral dans les lieux de culte. Cela signifie que dès aujourd’hui, les chorales d’église peuvent recommencer à chanter pendant les célébrations sous les conditions suivantes :

  • Le port du couvre-visage n’est pas requis, mais chaque chantre doit se tenir à 2 mètres de tout autre personne ou en être séparé par une barrière physique (cloison complète);
  • Après chaque cérémonie, le plancher de l’aire de travail de chaque chantre doit être lavé.

Pour l’instant, ces mesures ne s’appliquent qu’aux chorales. Le chant congrégationnel est toujours interdit, mais la levée de certaines des restrictions concernant le chant choral est un signe encourageant.

Comme toujours, si vous avez quelque question que ce soit, n’hésitez pas à me contacter ou à contacter l’archidiacre Edward Simonton.
Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19 (25 juin 2021)

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE: Mgr Bruce Myers

Le gouvernement du Québec a mis à jour les mesures reliées à la COVID-19 en ce qui concerne les funérailles ou les mariages célébrés en zone verte. La mise à jour sera effective à compter du 28 juin.

FUNÉRAILLES: Selon la taille de l’église, un maximum de 250 personnes pourront assister à des funérailles. Dans les églises de petite dimension, le maximum permis sera le nombre de personnes provenant de résidences différentes pouvant être assises tout en conservant une distanciation de deux mètres. Ces personnes pourront enlever leur couvre-visage une fois assises. Pour la réception des condoléances avant la tenue des funérailles, les mesures permettent un maximum de 50 personnes, portant le couvre-visage.

MARIAGES: Selon la taille de l’église, un maximum de 250 personnes pourront assister à un mariage. Dans les églises de petite dimension, le maximum permis sera le nombre de personnes provenant de résidences différentes pouvant être assises tout en conservant une distanciation de deux mètres. Ces personnes pourront enlever leur couvre-visage une fois assises.

De même que lors des célébrations dominicales, le chant congrégationnel ou choral demeure interdit lors des funérailles et des mariages. Toutefois, des solistes ou duettistes peuvent offrir une prestation, à condition de se tenir à bonne distance l’un ou l’une de l’autre, ainsi que de la congrégation.

Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19 (juin 2021)

À compter de cette semaine, la totalité du diocèse de Québec se trouve en zone jaune ou verte, et la situation va si bien que la province au complet devrait être en mesure de passer en zone verte d’ici la fin du mois. Ceci entraîne bien sûr des modifications aux directives sanitaires du gouvernement du Québec en ce qui concerne la COVID-19 pour les lieux de culte. Dans les zones jaune et verte, les directives suivantes doivent être appliquées:

  • Lors des célébrations normales, le nombre maximum de fidèles est limité à 250 ou 50 % de la capacité habituelle de l’espace de culte, selon le plus petit des deux nombres.
  • Une distanciation physique de deux mètres doit être maintenue entre les individus provenant de cellules familiales différentes.
  • Le port du couvre-visage est obligatoire, mais la personne peut l’enlever une fois assise, à condition que les conversations soient réduites au strict minimum.
  • Le chant congrégationnel ou choral demeure prohibé, mais un ou deux chanteurs ou chanteuses peuvent chanter pendant la messe à condition de se tenir à deux mètres l’un(e) de l’autre et de se tenir à bonne distance de la congrégation.
  • Si l’eucharistie est célébrée et/ou distribuée, seul le pain peut être offert aux fidèles, et le/la célébrant(e) (portant un couvre-visage) doit la remettre aux individus à leur place assise.
  • Il peut y avoir service de café ou de breuvages après l’office, mais il n’est pas permis de se servir soi-même à partir d’une urne, d’un pot ou d’un pichet commun. Un serveur/une serveuse doit plutôt être désigné(e) pour préparer et servir chaque breuvage. De même, on ne peut servir de la nourriture que si elle est servie directement aux personnes assises à leur place et/ou si elle est présentée dans un contenant individuel préparé à l’avance. Le nombre maximum de personnes qui peuvent se retrouver ainsi pour le café ou le goûter après la messe est de 25 si la rencontre a lieu à l’intérieur et de 50 si elle a lieu à l’extérieur.  
  • La cérémonie de culte peut aussi être tenue à l’extérieur, avec un maximum de 250 participants, à la condition que les mesures de distanciation physique et que les autres directives reliées aux lieux de culte soient respectées. Si on choisit d’utiliser un abri comme une tente, le nombre de fidèles est limité à 50.
  • Les rencontres paroissiales, comme les assemblées annuelles de paroisses, peuvent avoir lieu, à condition que les mesures de distanciation physique soient respectées, que le couvre-visage soit porté au moment de prendre la parole, et qu’aucune nourriture ne soit servie.
  • Les funérailles et les mariages peuvent avoir lieu, avec un maximum de 50 personnes présentes et un registre des noms et des coordonnées de toutes ces personnes doit être tenu, aux fins de la recherche des contacts si requis. Dans le cas des funérailles, les condoléances peuvent être reçues à l’église avant la cérémonie, mais jamais plus de 50 personnes ne peuvent se trouver à l’intérieur de l’église en même temps.

Je vous remercie de votre patience en regard du respect de ces directives qui, je le sais, doivent sembler parfois bien lourdes. Cependant, notre vigilance collective à respecter ces mesures a grandement contribué à nous amener aujourd’hui à un point où nous pouvons bientôt espérer la levée de toutes ces restrictions.

Entre temps, comme toujours, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton si vous avez des questions ou des préoccupations.

Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19 (mai 2021)

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE: Mgr Bruce Myers

Dans les prochains jours, la plupart des régions du Québec cesseront d’être désignées zones rouges en regard de la COVID-19. C’est un accomplissement qui est tout à l’honneur des efforts individuels et collectifs faits par de nombreuses personnes, y compris les membres du clergé et les fidèles de notre diocèse. Je vous prie d’accepter mes remerciements pour avoir contribué à nous amener à ce point, aussi difficile et exigeant que cela ait été.

Nous devons également reconnaître que nous ne sommes pas complètement sortis de cette pandémie, ni au Québec ni (surtout) dans le monde. Par conséquent, nous devons rester vigilants et continuer à respecter les directives de la santé publique afin que cette tendance positive puisse se poursuivre.

À cette fin, voici un rappel du nombre maximum de personnes actuellement autorisées à se rassembler dans les édifices religieux dans les diverses zones de couleur, selon les directives de la santé publique. Veuillez noter que pour le moment, il y a toujours des limites différentes en ce qui concerne le nombre de personnes autorisées à participer à la messe du dimanche et celles autorisées à assister à des funérailles et des mariages:

ZONE ORANGE : Maximum 100 le dimanche, 25 aux funérailles et mariages
ZONE JAUNE : Maximum 250 le dimanche, 50 aux funérailles et mariages
ZONE VERTE : Maximum 250 le dimanche, 250 aux funérailles et mariages

Il est important de se rappeler qu’en raison de la taille relativement petite de plusieurs de nos églises, le nombre maximum effectif de personnes autorisées lors de toute cérémonie sera limité à 50% de la capacité habituelle de l’espace de culte, en conservant toujours une distanciation de deux mètres entre les individus de différents ménages.

Les autres mesures sanitaires, telles que la désinfection des mains, l’absence de chant congrégationnel ou choral et la communion avec du pain uniquement, demeurent en vigueur jusqu'à nouvel ordre.

Des visites pastorales en personne peuvent avoir lieu, également sous réserve des directives de la santé publique applicables dans chaque région. La meilleure façon de se tenir à jour en ce qui concerne ces directives est de visiter le site web www.quebec.ca/coronavirus.

Comme toujours, si vous avez des questions, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi ou avec l’archidiacre Edward Simonton.

Lire la suite

Lettre pastorale de Pâques

Chers amis, chères amies,

Plus que jamais auparavant, cette Pâques donne l’impression d’une véritable résurrection. Après ce qui équivaut à une saison de Carême ayant duré plus d’un an, nous commençons enfin à émerger de l’obscurité et de la mort engendrées par la pandémie de COVID-19. Les vaccinations sont en cours de déroulement. Les restrictions se relâchent. Et, contrairement à l’année dernière, plusieurs d’entre nous ont maintenant la possibilité de nous rassembler dans nos églises pour célébrer la victoire décisive du Christ dans la lumière et la vie. Les choses commencent à revenir à la normale. Mais devraient-elles?

Au début de la pandémie de COVID-19, Sonya Renee Taylor a écrit le poème suivant:

Nous ne reviendrons pas à la normale.
La normalité n’a jamais existé.

Notre existence pré-corona n’était pas normale
alors que nous avons normalisé la cupidité,
l'injustice, la débilitation, l’épuisement,

l'extraction, la déconnexion, la confusion, la rage,
la thésaurisation, la haine et la pénurie.

Nous ne devrions pas avoir envie de retourner là, mes amis.
On nous offre la possibilité d’assembler un nouveau vêtement.
Un vêtement qui conviendra
à toute l’humanité et à toute la nature.


 L’opportunité qui nous est offerte est d’assembler un nouveau vêtement, pas simplement de réparer les déchirures révélées ou agrandies par la pandémie. Confectionner un tout nouveau vêtement prend plus de temps et d'efforts qu’un travail de rapiéçage, mais ce qui en résulte est plus durable. Peut-être Jésus présentait-il un défi similaire à ses auditeurs lorsqu’il a dit: « Personne ne coud une pièce d’étoffe neuve à un vieux vêtement; sinon le morceau neuf qu’on ajoute tire sur le vieux vêtement, et la déchirure est pire. »

Jésus n’est pas venu prêcher une approche fragmentaire visant à faire du monde un endroit un peu moins misérable pour vivre nos existences. Il est venu proclamer un royaume de justice et de paix complètement transformé – un royaume qui renonce à la litanie de maux normalisés que Taylor décrit dans son poème et qui embrasse plutôt leurs opposés: générosité, équité, repos, intendance, restauration, communauté, clarté, paix, partage, amour et abondance.

« Sans précédent » est peut-être l’expression la plus utilisée de la pandémie. Mais les conséquences de la COVID-19 nous offrent une opportunité sans précédent – mais bien éphémère – en tant qu’individus, familles, communautés, églises, sociétés et famille mondiale, d’assembler un nouveau vêtement du type que Jésus propose: « qui conviendra à toute l’humanité et à toute la nature. » Ou nous pouvons simplement essayer de rafistoler les choses dans l’espoir de restaurer une normalité qui n’a jamais existé, et risquer que des déchirures plus graves se manifestent dans notre tissu collectif à l’avenir.

Alors, puisque nous commençons enfin à « retourner à la normale » alors que Pâques approche, comment allons-nous nous y prendre?

Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19

À:   Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE:   Mgr Bruce Myers
DATE:   Samedi le 27 mars 2021  
OBJET:   Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19

Le 26 mars, le gouvernement du Québec a émis de nouveaux changements à ses directives dues à la COVID-19 en ce qui concerne les lieux de culte. Bien que le maximum de personnes pouvant maintenant assister à une célébration dominicale ait été relevé à 250 dans toutes les zones d’alerte de la province, il est important de se rappeler que certaines réserves sont toujours maintenues :

  • Les fidèles assistant au culte et provenant de foyers différents doivent être assis à une distance d’au moins deux mètres les uns des autres. Dans les églises de petite taille, cela veut dire que la capacité maximale peut facilement être inférieure à 250 personnes.

  • Dans le cas des funérailles et des mariages, le nombre de participants permis est limité à 25 dans les zones rouge et orange et à 50 dans les zones jaune et verte. Ce nombre n'inclut pas les membres du clergé, les représentants des maisons funéraires ou d'autres personnes fournissant de l'assistance pendant la cérémonie. Dans les petites églises, ces limites peuvent être inférieures afin de maintenir la règle de l’espacement de deux mètres. Un registre des noms et des coordonnées de toutes les personnes qui assistent à des cérémonies doit être tenu, aux fins de la recherche des contacts si requis. Les membres de la famille de la personne décédée peuvent aussi recevoir les condoléances à l’église avant la cérémonie, mais aucune nourriture ou boisson ne peuvent être servies après les funérailles.

  • Toutes les autres directives mises en place antérieurement demeurent en vigueur. Par exemple, le port du couvre-visage est obligatoire pour tous les membres de la congrégation pendant toute la durée de la cérémonie (le port du masque de procédure est obligatoire dans les églises situées en zones rouge et orange) et ce couvre-visage ne peut être enlevé que très brièvement au moment de recevoir la communion, qui doit être offerte aux individus à leur place assise. Il demeure interdit de chanter tant pour la congrégation que pour toute chorale bien qu’un ou deux chanteurs se maintenant à bonne distance de la congrégation puissent chanter pendant la messe.
Les directives de la santé publique permettent désormais également la possibilité de certains rassemblements en personne à une échelle limitée dans des endroits comme les salles paroissiales. Des exemples de telles activités incluent les réunions de groupes de soutien, les cours et les réunions de groupes sociaux. Dans les zones rouge et orange, ces rassemblements sont limités à 25 personnes et dans les zones jaune et verte à un maximum de 50 personnes. Les personnes rassemblées doivent en tout temps porter des couvre-visages, respecter la règle des deux mètres d'espacement et rester assises. Nourriture ou boisson ne peuvent en aucune circonstance être servies. Nonobstant ces nouvelles dispositions, je recommande que les congrégations fassent preuve d'une très grande prudence avant d'organiser des rassemblements en personne en dehors des cérémonies de culte. Cela inclut les assemblées annuelles de paroisse, dont j'ai déjà décrété le report à l'automne.

Comme toujours, l’archidiacre Edward Simonton et moi-même sommes à votre entière disposition pour répondre à toute question ou pour trouver des solutions à vos préoccupations au présent stade du relâchement des restrictions.

Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE: Mgr Bruce Myers

Le 26 mars, le gouvernement du Québec a émis de nouveaux changements à ses directives dues à la COVID-19 en ce qui concerne les lieux de culte. Bien que le maximum de personnes pouvant maintenant assister à une célébration dominicale ait été relevé à 250 dans toutes les zones d’alerte de la province, il est important de se rappeler que certaines réserves sont toujours maintenues :

  • Les fidèles assistant au culte et provenant de foyers différents doivent être assis à une distance d’au moins deux mètres les uns des autres. Dans les églises de petite taille, cela veut dire que la capacité maximale peut facilement être inférieure à 250 personnes.
  • Dans le cas des funérailles et des mariages, le nombre de participants permis est limité à 25 dans les zones rouge et orange et à 50 dans les zones jaune et verte. Ce nombre n'inclut pas les membres du clergé, les représentants des maisons funéraires ou d'autres personnes fournissant de l'assistance pendant la cérémonie. Dans les petites églises, ces limites peuvent être inférieures afin de maintenir la règle de l’espacement de deux mètres. Un registre des noms et des coordonnées de toutes les personnes qui assistent à des cérémonies doit être tenu, aux fins de la recherche des contacts si requis. Les membres de la famille de la personne décédée peuvent aussi recevoir les condoléances à l’église avant la cérémonie, mais aucune nourriture ou boisson ne peuvent être servies après les funérailles.
  • Toutes les autres directives mises en place antérieurement demeurent en vigueur. Par exemple, le port du couvre-visage est obligatoire pour tous les membres de la congrégation pendant toute la durée de la cérémonie (le port du masque de procédure est obligatoire dans les églises situées en zones rouge et orange) et ce couvre-visage ne peut être enlevé que très brièvement au moment de recevoir la communion, qui doit être offerte aux individus à leur place assise. Il demeure interdit de chanter tant pour la congrégation que pour toute chorale bien qu’un ou deux chanteurs se maintenant à bonne distance de la congrégation puissent chanter pendant la messe.

Les directives de la santé publique permettent désormais également la possibilité de certains rassemblements en personne à une échelle limitée dans des endroits comme les salles paroissiales. Des exemples de telles activités incluent les réunions de groupes de soutien, les cours et les réunions de groupes sociaux. Dans les zones rouge et orange, ces rassemblements sont limités à 25 personnes et dans les zones jaune et verte à un maximum de 50 personnes. Les personnes rassemblées doivent en tout temps porter des couvre-visages, respecter la règle des deux mètres d'espacement et rester assises. Nourriture ou boisson ne peuvent en aucune circonstance être servies. Nonobstant ces nouvelles dispositions, je recommande que les congrégations fassent preuve d'une très grande prudence avant d'organiser des rassemblements en personne en dehors des cérémonies de culte. Cela inclut les assemblées annuelles de paroisse, dont j'ai déjà décrété le report à l'automne.

Comme toujours, l’archidiacre Edward Simonton et moi-même sommes à votre entière disposition pour répondre à toute question ou pour trouver des solutions à vos préoccupations au présent stade du relâchement des restrictions.


Lire la suite

Bourse pour élèves de la Basse-Côte-Nord

Un fond de dotation a été mis en place à la Société de l’Église de la Diocèse Anglican du Québec. Celui-ci a été fait par Monsieur Duncan Campbell-Sinclair à la mémoire de sa mère, Edna Sinclair qui a été professeure et Doyenne dans la région de la Basse Côte-Nord au début des années 60.

Nous acceptons les candidatures pour cette bourse de 250,00 $ pour l'année scolaire 2020-21. Vous devez être résident de la Basse-Côte-Nord et être diplômé d'une école de la Basse-Côte-Nord pour postuler.

Les élèves sont invités à postuler pour cette bourse en soumettant une demande en s’assurant de répondre aux critères indiqués.

LA DATE LIMITE EST 31 mars 2021

Renseignement: Stephen Kohner
skohner@quebec.anglican.ca

Formulaire de demande:
https://forms.gle/XdNdQpxQw2QFpRPN6
Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19 (5 mars 2021)

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE: Mgr Bruce Myers

À compter de la semaine prochaine, l’ensemble du territoire du diocèse de Québec passera au niveau d’alerte orange du gouvernement du Québec en ce qui concerne la COVID-19. Certaines régions du diocèse sont déjà catégorisées en zone orange depuis plusieurs semaines. En ce qui concerne donc notre diocèse, à la demande des autorités de la santé publique, des protocoles révisés pour les lieux de culte situés en zone orange entrent en vigueur le 8 février prochain

En ce qui concerne les célébrations dominicales:

  • Les églises situées dans une zone orange peuvent recevoir un maximum de 100 personnes (ou 50 % de la capacité d'accueil du bâtiment, selon le moindre des deux). Ce nombre fait abstraction des membres du clergé, des lecteurs et lectrices laïcs/laïques ou des musiciens.
  • Le port d’un couvre-visage est obligatoire pendant toute la durée de la cérémonie et il ne doit être enlevé qu’au moment de recevoir la communion, et si le ou la célébrant(e), lecteur ou lectrice, ou soliste doit s’adresser à l’assistance ou chanter à partir d’un endroit suffisamment distant de la congrégation. Les autorités de la santé publique demandent spécifiquement qu’un masque de procédure soit le couvre-visage privilégié pour tous et toutes, dans la mesure du possible.
  • Du désinfectant pour les mains doit être amplement disponible et les personnes provenant de familles différentes doivent maintenir entre elles une distance d’au moins 2 mètres.
  • Un registre des noms et des coordonnées de toutes les personnes qui assistent à une cérémonie doit être tenu, aux fins de la recherche des contacts si requis.
  • Si l’eucharistie est célébrée, le ou la célébrant(e) devrait aller offrir la communion aux individus à leur place assise, plutôt que les participants ne s’approchent pour la recevoir, afin de réduire les déplacements à l’intérieur de l’église. Des protocoles plus détaillés sur l’administration de l’eucharistie sont joints à la présente note. 

En ce qui concerne les funérailles:

  • Même pour les églises situées en zone orange, l’assistance à des funérailles est limitée à un maximum de 25 personnes. Ce nombre n’inclut pas les membres du clergé, les représentants des maisons funéraires ou d’autres personnes fournissant de l’assistance pendant la cérémonie.
  • Le port d’un masque de procédure est obligatoire pendant toute la durée de la cérémonie et les personnes provenant de familles différentes doivent maintenir entre elles une distance d’au moins 2 mètres.
  • Un registre des noms et des coordonnées de toutes les personnes qui assistent à des funérailles doit être tenu, aux fins de la recherche des contacts si requis.
  • Aucune nourriture ou boisson ne peuvent être servies après les funérailles.
  • Les membres de la famille de la personne décédée peuvent aussi recevoir les condoléances à l’église avant la cérémonie de funérailles à condition que les mêmes directives soient suivies. 

Comme cela a été le cas depuis que les églises de notre diocèse ont pu rouvrir au culte public en septembre dernier, la décision d’offrir des cérémonies de culte ouvertes au public dans les conditions décrites ci-dessus est laissée à la discrétion de chaque corporation locale, idéalement après consultation auprès des membres de la congrégation. 

Les autres directives concernant les visites pastorales, la location de salles et les déplacements entre les régions - décrites dans ma précédente note du 4 février - demeurent en vigueur. 

Bien que nous soyons reconnaissants de cette opportunité de recevoir plus de personnes dans nos églises pour le culte dominical, nous devons également continuer à être vigilants et à prendre soin les uns des autres. Les responsables de la santé publique demeurent inquiets de la possible propagation des nouveaux variants de la COVID-19, et le retour à nos habitudes continuera donc d'être pondéré et graduel. 

Comme toujours, si vous avez des questions ou des difficultés, n’hésitez pas à me contacter ou à contacter l’archidiacre Edward Simonton. Restez en sécurité et en bonne santé et soyez assurés de mes prières. 

Sincèrement vôtre dans le Christ,

CÉLÉBRATIONS EUCHARISTIQUES

  • Les personnes qui préparent normalement le pain et le vin pour l’eucharistie, comme les membres de la guilde de l’autel, devraient le faire au moins 24 heures avant la célébration. On ne doit utiliser que des hosties de source commerciale.
  • Seul le ou la prêtre officiant sera présent à l’autel et il ou elle distribuera seul(e) la communion.
  • Le ou la prêtre officiant se désinfectera les mains immédiatement avant la prière sur les offrandes, immédiatement avant la distribution de la communion, et de nouveau immédiatement après la distribution de la communion. Par conséquent, un contenant de désinfectant pour les mains séparé doit être mis à la disposition de l’officiant(e).
  • Après avoir pris sa place pour la prière sur les offrandes et pour la prière eucharistique, l’officiant(e) peut retirer son couvre-visage. Le couvre-visage devra être replacé avant la distribution de la communion.
  • Le pain et le vin seront consacrés par l’officiant(e). Ils ou elles consacreront également l’hostie destinée au célébrant ainsi qu’une petite quantité de vin dans le calice, qu’ils ou elles, exclusivement, consommeront dans leur intégralité avant de procéder à la distribution de la communion à la congrégation.
  • Lors de la préparation des offrandes, les hosties destinées aux membres de la congrégation seront placées sur le corporal dans un ciboire couvert ou sur une patène recouverte d’un purificatoire (ou autre tissu approprié).
  • La prière eucharistique doit être récitée, non chantée.
  • Seules des hosties consacrées seront offertes à la congrégation. La communion « sous une seule espèce » est reconnue comme une pleine participation à l’eucharistie et sera utilisée en tant que mesure temporaire jusqu’à ce que la pratique anglicane normative du partage de la coupe commune puisse être rétablie en toute sécurité.
  • Les communiants demeurent à leur place pour recevoir l’hostie selon la méthode suivante:
    • Une fois que l’officiant(e) aura lancé, depuis l’autel, l’invitation à la communion, il ou elle dira « Le corps du Christ », ce à quoi l’assemblée répondra: « Amen ». Après avoir procédé à la désinfection de ses mains, l’officiant(e), portant un couvre-visage, s’approchera individuellement de chaque communiant(e) demeuré sa place avec les hosties consacrées. Ceux et celles désirant recevoir la communion devront se tenir debout et tendre les mains vers l’officiant.  
      • L’officiant(e) portant son couvre-visage placera silencieusement l’hostie dans la main tendue du communiant, s’efforçant d’éviter tout contact physique. Si le ou la prêtre touche le communiant par inadvertance, il ou elle devra effectuer une pause, placer les hosties sur l’autel, se désinfecter à nouveau les mains et reprendre la distribution de la communion.
        • Si une personne souhaite recevoir une bénédiction plutôt que la communion, celle-ci devra indiquer ce souhait à l’officiant(e) en croisant les bras devant sa poitrine. L’officiant(e) les bénira alors en évitant tout contact physique.
  • Lorsque la communion est distribuée à partir de la réserve sacramentelle, on doit appliquer les mêmes protocoles que lors d’une célébration complète de l’eucharistie. Par conséquent, seules des hosties consacrées seront distribuées, et elles doivent être conservées dans le tabernacle jusqu’à ce que la prière normalement dite avant leur distribution soit récitée par le ou la diacre officiant ou par un(e) ministre laïc(que).

Lire la suite

2021 Lettre concernant les assemblées annuelles de paroisse

Très chers fidèles du Diocèse de Québec, 

Que la grâce et la paix vous soient accordées par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ! 

Il y a un vieux dicton qui dit: « La seule chose certaine dans la vie est l’incertitude. » Vrai ou non, je pense qu’on peut affirmer que la seule chose certaine au milieu de la pandémie de coronavirus est l’incertitude – l’incertitude sur le moment où les vaccins seront largement disponibles, sur le moment où les restrictions seront assouplies, sur le moment où nous pourrons revenir à certaines habitudes de notre vie pré-pandémique, y compris dans nos églises. 

C’est la raison pour laquelle cette lettre concernant les assemblées annuelles de paroisse vous parvient un peu plus tard que d’habitude cette année. Avec mes collègues de la direction diocésaine – au milieu de l’incertitude et des changements fréquents des directives concernant la COVID-19 – j’ai essayé de déterminer la meilleure façon d’aborder la question des assemblées paroissiales annuelles, qui se tiendraient normalement d'ici le 15 avril prochain. 

Au moment où j'écris cette lettre, la plupart des rassemblements intérieurs sont toujours interdits partout dans la province, et cela inclurait les assemblées paroissiales annuelles, qu’elles se déroulent dans une église, dans une salle paroissiale ou dans une résidence privée. Alors que de nombreuses activités religieuses ont été tenues en ligne pendant la pandémie, plusieurs de nos membres ne sont pas équipés pour participer, par exemple, à une assemblée paroissiale annuelle organisée sur Zoom. 

J’avise donc les congrégations de reporter la tenue de leurs assemblées paroissiales annuelles jusqu’à l’automne prochain. Ceci devrait considérablement augmenter les chances de pouvoir tenir une assemblée en personne, en supposant que la situation concernant la COVID-19 – y compris le programme de vaccination – s’améliore. Des directives plus précises à ce sujet vous seront fournies plus tard dans l’année, à la lumière des développements à venir concernant la pandémie. 

Je me rends bien compte que pour certaines congrégations, cela signifie que près de deux années se seront écoulées entre leurs assemblées paroissiales annuelles et que cela signifie de demander à plusieurs bénévoles comme leurs marguilliers et marguillères de conserver leurs fonctions pendant encore un certain temps. Mais, comme on nous l’a rappelé à plusieurs reprises au cours de la dernière année, nous vivons des temps sans précédent, y compris pour le culte et la gouvernance de notre église. Mon souhait est que nous puissions revenir à un modèle plus habituel dans nos vies et dans notre travail – y compris pour les assemblées paroissiales annuelles – en 2022. 

Reconnaissant les défis sans précédent auxquels font face nombre de nos congrégations en raison de la pandémie, le Conseil Exécutif diocésain a autorisé des mesures visant à alléger une partie des difficultés financières causées par la COVID-19. Par conséquent, cette année, chaque congrégation verra ses contributions au Fair Share réduites.

Le montant de la réduction sera appliqué le plus équitablement possible, variant d’une paroisse à l’autre en fonction de la part de ses revenus générés par ses investissements. 

Les paroisses touchant d’importants revenus de placement recevront une réduction de leur Fair Share plus petite que les congrégations qui ont peu ou pas de revenus de placements, puisque le produit des investissements en 2020 a été relativement stable. Cependant, chaque congrégation du diocèse se verra attribuer un crédit devant être appliqué au calcul de son Fair Share de 2021. J’espère que cela allégera au moins une partie du fardeau financier que la pandémie a imposé à bon nombre de nos paroisses et nous aidera à passer à travers cette période difficile. 

Mais offrir cette aide financière temporaire aux congrégations du diocèse aura comme conséquence que les recettes du Synode – dont le budget contribue, entre autres, à financer le ministère de l'évêque ainsi que l’administration et les programmes du diocèse dans son ensemble – seront réduites d’environ 50 % en 2021. Cela signifie que le budget du Synode pour cette année, prévu comme étant équilibré dans sa forme originale, affichera plutôt un déficit important. 

Nous ne sommes certainement pas la seule organisation à faire face à un déficit en raison de la pandémie, et notre directrice générale Marie-Sol Gaudreau et notre trésorier Mike Boden ont déployés des efforts considérables pour atténuer les effets économiques de la COVID-19 pour nos paroisses et pour le diocèse dans son ensemble, et nous leur sommes reconnaissants de leur leadership. 

En tant que chrétiens, nous ne croyons pas vraiment au dicton selon lequel l’incertitude est la seule chose certaine dans la vie. Au contraire, même (ou surtout) en des temps incertains comme celui-ci, nous faisons écho aux paroles de l’apôtre Paul: « Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les souverains des nations, ni les puissances de ce monde, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre institution, ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. » (Romains 8:38-39) 

Sincèrement vôtre dans le Christ,  

Mgr Bruce Myers
Évêque de Québec

Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19

À: Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE: Mgr Bruce Myers

Le gouvernement du Québec a annoncé de nouvelles révisions aux restrictions dues à la COVID-19, dont certaines concernent les lieux de culte. Ces nouvelles restrictions prendront effet le 8 février prochain et sont susceptibles d’être revues dès le 22 février.

CÉLÉBRATIONS DOMINICALES - Les églises situées dans une zone rouge doivent limiter à un maximum de 10 le nombre de personnes assistant à une célébration liturgique. Ce nombre n’inclut pas les membres du clergé, les lecteurs et lectrices laïcs/laïques ou les musiciens. Les églises situées dans une zone orange peuvent accepter un maximum de 25 personnes assistant à une célébration dominicale. Ce nombre fait toujours abstraction des membres du clergé, des lecteurs et lectrices laïcs/laïques ou des musiciens. Les autres mesures présentées dans le document intitulé Directives visant la réouverture des édifices religieux au culte public publié en août dernier (et disponible au quebec.anglican.ca) doivent toujours être respectées.

FUNÉRAILLES – Les funérailles peuvent encore avoir lieu dans les bâtiments religieux, mais avec un maximum de 25 personnes dans l’assemblée, que l’église soit située en zone rouge ou en zone orange. Ce nombre n’inclut pas les membres du clergé, les représentants des maisons funéraires ou d’autres personnes fournissant de l’assistance pendant la cérémonie. Le port du couvre-visage est obligatoire pendant l’intégralité de la cérémonie et les personnes provenant de ménages différents doivent se maintenir à une distance de deux mètres les unes des autres. Les noms et coordonnées de toutes les personnes qui assistent à des funérailles doivent être enregistrés aux fins de la recherche des contacts. Aucune nourriture ou boisson ne doivent être servies après les funérailles. Les membres de la famille de la personne décédée peuvent aussi recevoir les condoléances à l’église avant la cérémonie de funérailles à condition que les mêmes directives soient suivies.

Comme cela a été le cas depuis que les églises de notre diocèse ont pu rouvrir au culte public en septembre dernier, la décision d’offrir des cérémonies de culte ouvertes au public dans les conditions décrites ci-dessus est laissée à la discrétion de chaque corporation locale, idéalement après consultation auprès des membres de la congrégation.

VISITES PASTORALES – La plupart des visites pastorales en personne - dans un hôpital, une maison de soins ou une résidence individuelle - demeurent interdites pendant le présent confinement. Le gouvernement a cependant fait deux exceptions importantes: 1) une visite pastorale entre deux personnes peut avoir lieu dans un bâtiment religieux, à condition que les précautions habituelles (désinfection des mains, distanciation physique, port du couvre-

visage) soient respectées; 2) une personne en fin de vie peut recevoir une visite pastorale chez elle. Si nécessaire, une telle visite peut avoir lieu pendant les heures de couvre-feu, et un modèle de lettre d’autorisation à présenter aux autorités est disponible auprès du bureau diocésain. Dans toute autre situation, nous vous encourageons à utiliser d’autres moyens, comme l’internet et le téléphone, pour rester en contact avec les membres de votre communauté pendant cette nouvelle période d’isolement physique intensifiée.

LOCATIONS DE SALLES – La location de salles paroissiales et autres espaces similaires demeure interdite pendant le confinement, à moins que l’organisme qui loue l’espace ne relève d’une des catégories pour lesquelles le gouvernement provincial a fait une exception, comme les organismes communautaires.

DÉPLACEMENTS ENTRE RÉGIONS – Les déplacements entre les différentes régions du Québec - particulièrement d'une zone rouge à une zone orange - sont toujours fortement déconseillés. Pour cette raison, je continuerai de reporter les visites pastorales que j’avais prévu de faire aux diverses congrégations du diocèse à une date où la situation se sera améliorée à la grandeur de la province.

Je partage votre épuisement face à ces restrictions et, tout comme vous, je souhaite ardemment notre sortie collective de cette période de pandémie. Cependant, ainsi que nos responsables de la santé publique nous le rappellent, c’est en respectant le maintien de ces restrictions que nous arriverons plus rapidement au terme de la pandémie et ce, avec le moins de pertes en vies humaines. En tant qu’Église, nous devons continuer à faire notre part dans l’effort collectif de sacrifice visant à protéger les autres et, ce faisant, nous suivons l’appel de Jésus à aimer notre prochain.

Comme toujours, si vous avez des questions ou des difficultés, n’hésitez pas à me contacter ou à contacter l’archidiacre Edward Simonton. Restez en sécurité et en bonne santé et soyez assurés de mes prières.

Sincèrement vôtre dans le Christ,

Lire la suite

Une lettre aux ministres provinciaux et fédéral des transports au sujet d'Orléans Express

L’honorable François Bonnardel
Ministre des Transports
700, boulevard René-Lévesque Est, 29e étage Québec, QC G1R 5H1

L’honorable Omar Alghabra Ministre des Transports
330 Sparks Street
Ottawa, ON K1A 0N5

C’est avec consternation que nous avons lu les comptes rendus médiatiques suggérant que Keolis Canada, la société mère d’Orléans Express, envisage de cesser de fournir des services d’autobus à l’est de Rimouski à compter du 7 février prochain.

Une telle suspension de service ne fera qu’isoler davantage la population gaspésienne, qui est de plus en plus privée des liaisons de transport offertes à de nombreux autres Québécois et Canadiens. Via Rail a suspendu son service aux passagers vers la région en 2013. Air Canada a éliminé Gaspé en tant que destination en 2020. L’annulation du service d’autobus offert par Orléans Express en 2021 signifierait que le dernier mode de transport collectif abordable disponible à la population de la Gaspésie disparaîtrait. C’est aussi la principale ressource utilisée par de nombreux Gaspésiens et Gaspésiennes devant se rendre à Rimouski pour des soins médicaux spécialisés.

Nous comprenons les défis économiques causés par la pandémie de la COVID-19. Cependant, couper davantage cette région du reste de la province et du pays ne fera que freiner davantage la croissance et l’épanouissement de la Gaspésie et de sa population, alors même que la région connaît une croissance modeste mais prometteuse de sa population.

En tant que représentants d’institutions profondément enracinées et engagées en Gaspésie, nous vous implorons de prendre toutes les mesures à votre disposition pour faire face à cette situation des plus urgentes.

Nous vous prions, Messieurs, d’agréer l’expression de notre respectueuse considération.
Mgr Gaétan Proulx
Évêque catholique romain de Gaspé
Mgr Bruce Myers
Évêque anglican de Québec

cc: L’hon. Christian Dubé, Ministre de la Santé et des Services sociaux du Québec
Mme Méganne Perry Mélançon, députée de Gaspé, Assemblée nationale du Québec L’hon. Diane Lebouthillier, députée fédérale de Gaspésie—Les Îles-de-la-Madeleine
Lire la suite

Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19

À:   Clergé, marguilliers(ères), ministres laïcs, et visiteurs pastoraux
DE:   Mgr Bruce Myers
DATE:   Jeudi le 7 janvier 2021  
OBJET:   Mise à jour des restrictions dues à la COVID-19

Le 6 janvier, le gouvernement du Québec a annoncé un nouvel ensemble de mesures visant à enrayer la propagation continue du COVID-19 dans la province. Certaines de ces mesures auront un impact direct sur les activités de nos églises.

SERVICES LITURGIQUES - Les célébrations liturgiques publiques dans l’ensemble des églises du diocèse sont suspendues entre le 9 janvier et le 8 février. Nous encourageons les congrégations à offrir les services de culte en ligne pendant cette période, ou à inviter leurs fidèles à se joindre à la webdiffusion de prières à domicile offerte sur la page Facebook du diocèse chaque dimanche matin à 10 h 30 HNE.

FUNÉRAILLES – Le gouvernement a choisi de faire une exception pour les funérailles, qui peuvent encore avoir lieu dans les bâtiments religieux, mais avec un maximum de 25 personnes dans l’assemblée. Ce nombre n’inclut pas les membres du clergé, les représentants des maisons funéraires ou d’autres personnes fournissant de l’assistance pendant la cérémonie. Le port du couvre-visage est obligatoire pour tous et toutes pendant la cérémonie et les personnes provenant de ménages différents doivent se maintenir à une distance de deux mètres les uns des autres. Les noms et coordonnées de toutes les personnes qui assistent à des funérailles doivent être enregistrés aux fins de la recherche des contacts. Aucune nourriture ou boisson ne doivent être servies après les funérailles.

VISITES PASTORALES – Les visites pastorales en personne - dans un hôpital, une maison de soins ou une résidence individuelle - sont interdites pendant le présent confinement. Cependant, nous vous encourageons à utiliser d’autres moyens, comme l’internet et le téléphone, pour rester en contact avec les membres de votre communauté pendant cette nouvelle période d’isolement physique intensifiée.

LOCATIONS DE SALLES – La location de salles paroissiales et autres espaces similaires est interdite pendant ce nouveau confinement, à moins que l’organisme qui loue l’espace ne relève d’une des catégories pour lesquelles le gouvernement provincial a fait une exception, comme les organismes communautaires.

Comme toujours, si vous avez des questions ou des difficultés, n’hésitez pas à me contacter (bmyers@quebec.anglican.ca) ou à contacter l’archidiacre Edward Simonton (esimonton@quebec.anglican.ca). Restez en sécurité et en bonne santé et priez pour que ces mesures aient l’effet souhaité.

Lire la suite

Une lettre pastorale concernant la réouverture de nos lieux du culte

Vendredi le 12 juin 2020
Fête de Saint-Barnabé, apôtre
Chers amis, chères amies,

Quand la pandémie de COVID-19 nous a contraints à fermer nos églises le 13 mars dernier, nous ne savions pas pendant combien de temps la pandémie et ses conséquences se prolongeraient. Nous voici maintenant au début de l’été et nous devons constater qu’il existe encore bien des inconnues à propos du coronavirus et de la maladie potentiellement mortelle qu’il cause. En date de cette semaine, plus de 5 000 Québécois ont succombé à la COVID-19.

En mars dernier, la décision de fermer tous les lieux du culte à travers le diocèse et de suspendre les liturgies en personne jusqu’à nouvel ordre a été prise avant que les autorités de la santé publique ne l’exigent. Comme je l’écrivais à ce moment-là, le diocèse a choisi d’agir de la sorte par excès de prudence et dans l’intérêt non seulement de nos fidèles mais aussi du bien commun, notamment de ceux dont l’âge ou la santé les rendent plus vulnérables pendant cette pandémie.

Pour ces mêmes raisons, nos édifices religieux demeureront fermés au culte au moins jusqu’au mois de septembre. Une décision similaire a été prise dans tous les diocèses anglicans de l’Ontario, par le diocèse anglican de Montréal et par le Synode de l’est de notre église sœur, l’Église évangélique luthérienne au Canada.

Le gouvernement du Québec a inclus les lieux de culte dans son plan de déconfinement, bien qu’un calendrier précis de réouverture n'ait pas encore été établi. Je fais partie d’un groupe de chefs religieux de la province qui a travaillé de manière constructive avec les autorités de la santé publique afin d'élaborer des protocoles pour la réouverture des églises, des synagogues et des mosquées. Cependant, même lorsque l’aval du gouvernement provincial pour la réouverture des lieux de culte aura été donné, ces protocoles imposeront des restrictions importantes sur des éléments comme le contrôle de la fréquentation, la distance physique, la désinfection, la ventilation, le chant, les pratiques sacramentelles, les offrandes, les livres et volumes, les feuillets, et les périodes de rassemblement.

Plusieurs de nos congrégations, en particulier les petites églises, seraient sérieusement mises au défi de respecter toutes les dispositions de ces protocoles. Même les congrégations avec une telle capacité trouveraient le culte considérablement entravé par ces restrictions hygiéniques. Par conséquent, indépendamment de toute annonce gouvernementale à venir concernant la réouverture des lieux de culte au Québec, les édifices religieux de notre diocèse demeureront fermés aux services liturgiques jusqu’à nouvel ordre.

Plusieurs d’entre nous—et je fais partie de ce nombre—s’ennuient énormément des rassemblements tenus dans nos bâtiments religieux pour célébrer le culte et célébrer notre communauté. En même temps, nous avons été bénis par la découverte de nouvelles façons de nous réunir en tant que famille diocésaine et en tant que congrégations pour la prière et les relations communautaires grâce à des offices offerts via Internet (ou par téléphone), des groupes d’étude, de rencontre et d’enseignement en ligne, des appels téléphoniques et même l’échange de lettres.

Il n’existe pas de substitut permanent aux rassemblements physiques des membres du peuple de Dieu autour de la table eucharistique, nourris par la parole et le sacrement. Néanmoins, les rassemblements virtuels ont nourri nombre d’entre nous de diverses manières. La promesse de Jésus est que quel que soit l’endroit où deux ou trois personnes sont réunies en son nom, il est avec elles. Cela s’applique autant à un rassemblement en ligne qu’à un rassemblement en personne.

L’église n’a pas été fermée ces derniers mois—seulement nos bâtiments. Ainsi, même si le culte ne sera pas autorisé dans les lieux du culte du diocèse cet été, notre vie et notre travail se poursuivront. Voici quelques exemples de ce qui peut encore se produire:
  • RENCONTRES EXTÉRIEURES – Les autorités de la santé publique autorisent maintenant les rassemblements en plein air d’un maximum de 10 personnes provenant d’au plus trois ménages différents, la règle de la distanciation de deux mètres devant être respectée. Le clergé et les membres des congrégations peuvent souhaiter profiter de cette disposition pour organiser de petits rassemblements en plein air pour la pastorale, l’enseignement et/ou la fraternité. Les limites actuelles de la taille de ces rassemblements peuvent rendre les services de culte en plein air peu pratiques, mais ces limites pourraient être modifiées à la hausse selon les directives des autorités de la santé publique. Tout culte en plein air devrait être une célébration de la parole plutôt qu’une liturgie avec communion.

  • LITURGIE EN LIGNE – Pendant tout l’été, à chaque semaine, nous continuerons d’offrir (selon un horaire néanmoins réduit) des offices liturgiques, des études bibliques, des groupes de rencontre et d’enseignement.

  • FUNÉRAILLES – Les funérailles et inhumations peuvent avoir lieu, mais uniquement au cimetière et ce, en respectant les directives des autorités de la santé publique sur les rassemblements en plein air. Si la famille du défunt ou de la défunte le souhaite, une liturgie plus complète, comme par exemple un requiem ou un service commémoratif, pourra être tenu à une date ultérieure. Les communautés n’ayant pas accès à une entreprise de pompes funèbres peuvent continuer à utiliser leurs bâtiments religieux comme lieu de repos temporaire des dépouilles des personnes avant leur enterrement.

  • BAPTÊMES – Puisque les baptêmes se tiennent habituellement dans le contexte de la célébration liturgique principale d'une communauté religieuse, ils devraient être reportés jusqu’à ce que les modalités habituelles de culte reprennent. En cas d’urgence, tout chrétien peut baptiser la personne et une célébration et reconnaissance du baptême pourront avoir lieu à l’église à une date ultérieure.

  • MARIAGES – Les couples souhaitant se marier à l’église devraient envisager de reporter leur mariage jusqu’au retour dans nos bâtiments. Si un couple souhaite néanmoins procéder, une dispense pour un mariage en plein air peut être accordée, à condition que les stipulations des autorités de la santé publique concernant les rassemblements en plein air soient respectées.

  • LOCATIONS – L’utilisation des salles paroissiales et/ou des sous-sol d’églises par des groupes paroissiales ou des locateurs à court terme demeure interdite jusqu’à nouvel ordre.
La pandémie et ses conséquences ont eu un impact négatif prévisible sur les finances de toutes nos congrégations et, par conséquent, sur le diocèse dans son ensemble. Notre situation financière est précaire dans la meilleure des situations. Cette crise mondiale ne l’a rendue que plus périlleuse.

Je suis donc profondément reconnaissant à ceux d’entre vous qui ont continué de supporter financièrement votre congrégation locale en cette période difficile. Je vous demanderais de continuer d’être généreux et je désire inviter ceux d’entre vous qui n’ont pas encore fait d’offrande régulière à le faire. Je reconnais que la COVID-19 a créé des difficultés économiques pour certains d'entre vous, et donc ma demande est seulement que « chacun donnera ce qu’il pourra, selon les bénédictions que l’Éternel, son Dieu, lui aura accordées » (Deutéronome 16,17). Chaque congrégation supportant un ou une prêtre ou diacre salarié(e) a bénéficié du programme de subvention salariale COVID-19 du gouvernement fédéral, mais cette aide financière prendra fin en août. Vos contributions individuelles permettront donc, entre autres, de soutenir notre fidèle clergé et notre personnel diocésain, qui ont travaillé avec diligence—et très souvent dans l’ombre—tout au long de ces mois de confinement.

Voici trois méthodes vous permettant de fournir un support financier:
  1. EN LIGNE – Visitez https://www.canadahelps.org/fr/organismesdebienfaisance/church-society-of-the-diocese-of-quebec/ et utilisez une carte de crédit pour faire un don directement à votre congrégation locale ou au diocèse, ou aux deux. Pour faire un don à une congrégation spécifique, utilisez le menu déroulant se trouvant sous la rubrique « Assignez votre don à un des fonds créés par cet organisme » pour trouver le nom de l’église locale que vous désirez aider.

  2. CONTACTEZ LE TRÉSORIER/LA TRÉSORIÈRE DE VOTRE PAROISSE – Vous pouvez poster ou aller porter un chèque à votre trésorier/trésorière local(e). Si vous n’êtes pas certain(e) du nom de cette personne, contactez le bureau diocésain (info@quebec.anglican.ca ou 418 692 3858) et nous vous donnerons les informations nécessaires. Vous pouvez aussi poster un chèque directement au bureau diocésain au 31 rue des Jardins, Québec, QC G1R 4L6.

  3. FAITES UNE LEVÉE DE FONDS COMMUNAUTAIRE – Dans les circonstances actuelles, il n’est pas approprié de lever des fonds en faisant du porte à porte. Toutefois, il vous est loisible d’inviter les membres de votre communauté à venir déposer leurs dons à un endroit extérieur et à une heure pré-déterminés (comme le perron de l’église), où deux représentants désignés par la corporation paroissiale seraient présents pour recevoir les dons.
Bien entendu, l’église n’est pas la seule à avoir besoin d’un support financier supplémentaire pendant cette pandémie. Je vous invite donc également à envisager de faire un don de bienfaisance à une organisation qui aide à soutenir les plus faibles, les invisibles, les laissés-pour-compte au sein de votre communauté locale. Vous pouvez également contribuer à des projets significatifs et efficaces à travers le pays et dans le monde entier grâce au Fonds mondial de secours et de développement du Primat (Primate’s World Relief and Development Fund : https://pwrdf.org/world-of-gifts/).

Nous continuerons de suivre l’évolution de la situation en ce qui concerne la COVID-19 au cours des mois d’été, afin que, le moment venu, nous puissions retourner dans nos bâtiments religieux de la manière la plus sûre, la plus responsable et la plus joyeuse possible.

Ce n’est pas la lettre que j’envisageais écrire à l’aube de cet été. Comme nous le rappelle notre lecture de l’Évangile de dimanche dernier, Jésus a promis qu'il serait toujours avec nous, « jusqu’à la fin des temps » (Matthieu 28:20). Il n’a pas promis que le voyage de notre vie se ferait sans obstacles ni difficultés. Nous persistons à être l’Église en ces temps difficiles et perturbants, confiants que Jésus est avec nous à travers ces épreuves, confiants que le Christ est, en ce moment même, en train de racheter cette situation.

         Sincèrement vôtre en Christ,

         Mgr Bruce Myers
         Évêque de Québec

Cliquez ici pour une version pdf de cette lettre
Lire la suite

COVID-19 et les mariages

AUX: Détenteurs et détentrices d’une licence permettant de célébrer des mariages
DE:  Mgr Bruce Myers

Comme à chaque année, un certain nombre de mariages sont planifiés pour l’été qui s’en vient. Ce qui est différent cette année toutefois, ce sont les complications créées pour les mariages ainsi que pour tous les grands rassemblements du genre par la pandémie de COVID-19.

Puisqu’il est impossible de prévoir combien de temps encore les mesures de distanciation sociale seront maintenues, la teneur qu’elles prendront et les régions du Québec où elles seront en vigueur, ma recommandation est à l’effet que tous les mariages présentement à l’ordre du jour pour l’été à venir soient reportés jusqu’à ce que les mesures de distanciation sociale soient adoucies par les autorités civiles.

Dans le cas du report d’un mariage prévu dont l’avis a déjà été publié par le directeur de l’état civil, ce dernier doit être informé du changement le plus tôt possible. On peut rejoindre le Directeur de l’état civil en composant le 877 644-4545 ou par courriel à etatcivil@dec.gouv.qc.ca.

S’il s’avérait approprié, d’un point de vue pastoral, qu’un mariage ait lieu cet été à une date déjà arrêtée, il peut quand même être célébré, mais uniquement en présence du célébrant, du couple et de deux témoins, chacun respectant les mesures de distanciation physique prescrites par les autorités de la santé publique. Dans une telle situation, l’un des témoins pourrait enregistrer la cérémonie au profit de ceux qui ne peuvent pas y assister en personne. Je vous demande de m’informer si un couple souhaite procéder de cette manière.

Que le mariage soit retardé ou non, le processus de préparation au mariage avec les couples doit se poursuivre et peut être réalisé soit par téléphone, soit par vidéoconférence.

Ces lignes directrices seront révisées au fur et à mesure de l’évolution de la situation, régies, comme toujours, par les directives des autorités de la santé publique, la préoccupation pour le bien commun et une attention particulière envers les plus vulnérables parmi nous. Si vous avez des questions, n’hésitez-pas à entrer en contact avec moi ou avec le vicaire général Edward Simonton (esimonton@quebec.anglican.ca ou 819 679-9957).

Sincèrement vôtre dans le Christ,

Lire la suite

Lettre pastorale de Pâques

Québec, Pâques 2020 

Mes bien-aimés dans le Christ,

Jamais auparavant, n’avons-nous connu une fête de Pâques comme celle-ci.

La plupart d’entre nous ne se retrouveront pas autour d’une table pour partager un festin de Pâques avec les membres de nos familles et nos amis parce que la plupart d’entre nous sommes confinés chez nous, d’autres sont atteints de la COVID-19. Les lys de Pâques ne trouveront pas d’acheteurs et les chasses aux œufs de Pâques n’auront pas lieu. Nous ne nous rassemblerons pas dans nos églises pour célébrer la résurrection de Jésus-Christ. De bien des manières, Pâques, cette année, ressemblera plutôt à une prolongation non invitée et non bienvenue de la période du Carême.

Nous vivons présentement un moment déterminant de l’histoire de l’humanité. Cette pandémie met à l’épreuve nos préconceptions individuelles et collectives, notre détermination et nos capacités. Pour certains d’entre nous, c’est peut-être aussi un test de notre foi.

La foi des disciples de Jésus a elle aussi été mise à l’épreuve lorsqu’ils ont été témoins de la mort cruelle et injuste de leur ami, qui, à la fin, est mort seul. Jésus n’a pas blâmé ses amis pour leur très humain manque de foi, mais a plutôt réussi à le restaurer par sa victoire de la vie sur la mort.

La résurrection de Jésus Christ est le moment déterminant de l’histoire de l’humanité. Par la résurrection, Dieu, à travers le Christ, proclame que la mort n’est pas la fin de notre histoire et que toutes choses seront rachetées. Notre espérance pascale est que bien que nous devions voyager ensemble à travers ces ravins de la mort, Dieu est à nos côtés et est même présentement en train de racheter cette calamité pour ses fins divines dans le monde que Dieu aime.

Il peut être difficile de percevoir des signes de rédemption alors que nous vivons à travers un tel fléau. Les disciples de Jésus ont, eux aussi, eu de la difficulté à reconnaître Jésus ressuscité après la catastrophe de sa mise à mort. Mais l’amour rédempteur de Dieu est toujours là, même si les circonstances font qu’il est difficile pour nous de le discerner.

C’est pourquoi, à travers les mots d’un hymne ancien souvent chanté ou déclamé pendant les funérailles chrétiennes, « mais des profondeurs de la tombe monte notre chant : Alléluia, Alléluia, Alléluia. » C’est pourquoi, pendant une Pâques qui ressemble plus à un Carême, nous proclamons encore avec confiance « Alléluia ! Le Christ est ressuscité ! » Et c’est pourquoi, alors que nous vivons dans l’anxiété et l’incertitude pendant cette pandémie, nous répondons avec une espérance confiante et assurée: « Le Seigneur est vraiment ressuscité ! Alléluia ! »

Mgr Bruce Myers OGS

Lire la suite

La COVID-19 et la situation financière des congrégations

À: Corporations paroissiales, leurs trésoriers et trésorières
DE: Mgr Bruce Myers

À travers tout le Québec, nous nous préparons à entrer dans une quatrième semaine d'isolement et les églises à travers notre diocèse seront fermées pour un quatrième dimanche consécutif.

Jusqu’à présent, ces efforts collectifs ont réussi à freiner la propagation de la COVID-19 et à sauver des vies. Je suis profondément reconnaissant envers tous les anglicans du Québec de la manière dont ils et elles ont répondu à l’appel demandant de prendre des mesures difficiles mais nécessaires pour lutter contre cette pandémie.

Ces mesures ont également eu et continuent d’avoir un impact économique important et généralisé, avec la fermeture temporaire de nombreuses entreprises et le licenciement de milliers de personnes, qui ont ainsi vu leurs salaires réduits ou leurs moyens de subsistance mis en danger.

L’église n’est pas à l’abri des effets économiques de la pandémie. Pour le maintien de leur santé financière et leur viabilité, les congrégations de notre diocèse dépendent principalement de deux sources de revenus: les généreuses contributions des paroissiens et les revenus générés par leurs investissements. Le paysage financier a changé et je sais que plusieurs de nos congrégations—dont certaines étaient déjà financièrement fragiles—sont préoccupées par l’avenir.

Depuis ses tout débuts, notre trésorier diocésain Michael Boden, notre directrice générale Marie-Sol Gaudreau et notre vicaire général Edward Simonton sont en état de surveillance et d’évaluation constants des impacts financiers de cette pandémie sur notre église, et ensemble, nous avons essayé de discerner la meilleure voie financière à suivre pour notre église dans le cadre d’une situation sans précédent qui évolue presque quotidiennement.

Notre objectif est de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour maintenir nos congrégations—et le diocèse dans son ensemble—financièrement viables en cette période difficile, et pour protéger les moyens de subsistance des membres de notre clergé et de nos employés et employées laïcs qui dépendent d’une rémunération provenant de notre église. Chacune de ces personnes a trouvé des moyens créatifs et significatifs de réaliser à sa vocation et de servir l’église dans cet extraordinaire concours de circonstances.

À cette fin, nous mettons en place les mesures financières suivantes :

  1. DIOCESAN POOLED FUNDS (Fonds regroupés diocésains) – De nombreuses congrégations ont confié leurs investissements aux « Pooled Funds », qui sont gérés par la Société d’église du diocèse anglican de Québec (« Church Society »). Les chèques de distribution du premier trimestre seront émis dans les prochains jours. Les turbulences massives connues sur les marchés financiers se reflèteront nécessairement sur les montants qui seront reçus. Les congrégations recevant des distributions au premier trimestre sont fortement encouragées à utiliser ces fonds en priorité pour soutenir leur pasteur(e) et pour payer toutes les factures de rémunération et de charges sociales. Au cours des prochaines semaines, le respect de nos obligations salariales sera l’un de nos principaux défis financiers. Les congrégations sans obligations salariales sont encouragées à réinvestir leurs distributions du premier trimestre dans les Pooled Funds afin de contribuer à maintenir la viabilité à long terme de notre portefeuille collectif. En raison de l’extrême volatilité de la situation économique globale et de l’incertitude quant à la durée de cette pandémie, le montant des distributions des Pooled Funds devra être évalué à chaque trimestre. Bien que les politiques de distribution puissent changer à court terme, les Pooled Funds demeurent un investissement judicieux à long terme.
  2. RÉMUNÉRATION ET CHARGES SOCIALES – Il y a une semaine, le gouvernement fédéral a annoncé la création d’une subvention salariale temporaire de 75% visant à aider les entreprises qualifiées et les organismes à but non lucratif d’éviter de licencier leur personnel pendant la pandémie. Le diocèse, de même que ses congrégations, sont éligibles à ce soutien financier temporaire majeur, qui permettra de soulager temporairement de nombreuses congrégations d’une charge financière importante à un moment critique. Cela signifie que les congrégations ayant signé des ententes de rémunération demeureront toujours responsables de verser 25% de ce qu’elles contribuaient auparavant à la rémunération et aux charges sociales de leur pasteur(e). Si une congrégation a des inquiétudes quant à sa capacité de s’acquitter de ses obligations financières pendant cette période, nous en exhortons les dirigeants à communiquer sans hésitation avec la directrice générale Marie-Sol Gaudreau (msgaudreau@quebec.anglican.ca ou 418 692 3858) pour discuter des autres dispositions qui pourraient être prises.
  3. OFFRANDES – Même si nos congrégations ne se réunissent pas physiquement présentement pour célébrer le culte—ce qui signifie que les enveloppes ne se remplissent pas ou que la quête n’a pas lieu—nous sommes toujours en mesure de recevoir des dons d’autres manières. Ceux qui sont encore en mesure de faire une contribution financière à leur congrégation en ce moment peuvent envoyer un don au trésorier ou à la trésorière de leur paroisse. Vous êtes également invités à faire une contribution déductible d’impôt à la Church Society afin de soutenir la vie et le travail du diocèse de Québec au sens large pendant cette période particulièrement difficile. Vous pouvez le faire en envoyant un chèque à l’adresse ci-dessus ou en faisant un don en ligne en visitant CanaDon.org et en trouvant la « Church Society of the Diocese of Quebec ». Vous pouvez également faire une contribution en ligne à n’importe quelle congrégation du diocèse de la même manière; indiquez simplement le nom de l’église spécifique que vous souhaitez soutenir et les fonds leur seront crédités.

Dieu promet que nous recevrons tout ce dont nous avons besoin, si nous restons concentrés sur le royaume de Dieu et sur la justice de Dieu. Avec l’aide de Dieu—et avec confiance en sa providence—notre église traversera sereinement cette période d’épreuve, exprimant le royaume de Dieu et sa justice tout au long du chemin.

Sincèrement vôtre dans le Christ,


Lire la suite

Mise à jour des directives concernant les funérailles et la COVID-19

À: Membres du clergé, marguilliers, et ministres laïcs
DE: Mgr Bruce Myers
DATE: Vendredi le 27 mars 2020

Vendredi dernier, des lignes directrices ont été émises pour la tenue de funérailles dans le diocèse de Québec, afin de respecter les directives des autorités sanitaires concernant la COVID-19. En raison de l’évolution rapide de la situation sur le terrain, je propose maintenant une mise à jour desdites directives.

Le décret gouvernemental interdit pratiquement tous les rassemblements intérieurs et extérieurs. En conséquence, aucun service funéraire ne peut avoir lieu à l’intérieur de bâtiments religieux. Lorsque la crémation n’est pas une option et qu’un enterrement ne peut être retardé, une très brève cérémonie peut être tenue près du cercueil en présence d’un président de cérémonie et d’un maximum de 10 personnes additionnelles, chacune devant conserver entre elles une distance de deux mètres, tel que recommandé par les autorités sanitaires.

Même si les salons funéraires demeurent en activité, en raison du risque élevé de transmission, les membres du clergé et les ministres laïcs du diocèse ne doivent pas présider à des funérailles dans les salons funéraires pour le moment. Il convient de noter que cette semaine, 44 nouveaux cas de COVID-19 se sont déclarés chez des personnes qui, toutes, avaient récemment assisté à des funérailles dans le même salon funéraire situé à Saint-Jean de Terre-Neuve.

Ces dispositions, ainsi que la suspension intégrale des liturgies publiques et de tous les autres rassemblements physiques liés aux affaires religieuses, demeurent en vigueur jusqu’à nouvel ordre. Comme tous ces efforts, elles visent à protéger la santé publique et en particulier les plus vulnérables d’entre nous.

Si vous avez des questions ou des préoccupations, n’hésitez pas à entrer en contact avec moi par téléphone au 418 692 3858 ou par courriel à bmyers@quebec.anglican.ca. Soyez assurés de mon appui et de mes prières soutenues pendant ces temps difficiles.

Sincèrement vôtre dans le Christ,

Lire la suite

Notre vie commune pendant la pandémie de COVID-19

À:  Membres du clergé, marguillers, et ministres laïcs

DE:  Mgr Bruce Myers

DATE:  Vendredi le 20 mars 2020

SUJET: Notre vie commune pendant la pandémie de COVID-19 

Cela fait exactement une semaine que la suspension de toutes les liturgies publiques et autres rassemblements religieux à travers le diocèse de Québec a été promulguée, et ce, jusqu’à nouvel ordre, à la suite de la pandémie de COVID-19. Je tiens à vous remercier tous pour la rapidité et la discipline avec lesquelles chacune de vos communautés a répondu à cette directive, qui fait partie d’un effort collectif plus large visant le bien commun de tous et en particulier de celui des plus vulnérables à cette maladie.

Il semble désormais probable qu’une certaine forme de perturbation de nos vies communautaires en tant que congrégations et en tant que diocèse se poursuivra pendant encore un certain temps et je voudrais donc offrir quelques directives supplémentaires pour nous permettre de naviguer ensemble à travers cette période houleuse.

Toutes les liturgies publiques et les rassemblements religieux demeurent suspendus, y compris les funérailles publiques. D’autres options temporaires sont disponibles.

Pendant cette suspension des liturgies publiques, j’invite tous les anglicans de notre diocèse à se joindre à moi pour une forme alternative de prière le dimanche matin: une webdiffusion de prières en provenance de chez moi, à Québec, à partir de 10h30 HAE. Les détails relatifs à manière de participer à cette activité sont disponibles sur la page Facebook du diocèse anglican du Québec et sur le site web diocésain (www.quebec.anglican.ca), où vous trouverez aussi d’autres ressources pour vous aider à prier à la maison. Je vous prie de diffuser largement cette invitation à célébrer le culte en tant que famille diocésaine d’une manière nouvelle et différente. Nous étudions aussi présentement les moyens d’élargir nos options de contact, y compris les moyens de rejoindre les personnes qui n’ont pas accès à l’internet.

La suspension des liturgies publiques comprend également les liturgies pastorales, telles que les funérailles. Plus tôt cette semaine, le directeur de la santé publique du Québec a spécifiquement identifié les funérailles comme des rassemblements à haut risque pour la transmission du virus COVID-19. Jusqu’à ce que ce que ces directives soient modifiées, les membres du clergé et les ministres laïques sont invités à s’abstenir de diriger des funérailles dans des églises ou des salons funéraires. Trois autres options sont possibles à l’heure actuelle: 1) si possible (par exemple, si les restes du ou de la défunte ont été incinérés), retarder les funérailles jusqu’à la levée de la suspension des services liturgiques publics; 2) tenir une forme de la liturgie funéraire complète au cimetière, avec un nombre suffisamment restreint de personnes pour que les instructions les plus récentes des autorités de la santé publique (www.quebec.ca/coronavirus) soient respectées; ou 3) tenir une petite réunion privée des membres de la famille et des amis proches au domicile du ou de la défunt(e), avec des prières pour les morts offertes par la famille, suivies immédiatement de l’enterrement au cimetière, sous la direction d’un(e) prêtre, diacre, ou ministre laïque. Lorsque les choses reviendront à la normale, une messe de requiem ou un service commémoratif plus complet pourrait être tenu à l’église, où la communauté élargie pourrait se réunir comme d’habitude.

Je suis conscient que le décès d’un être cher est déjà assez difficile sans les complications supplémentaires créées par cette pandémie. Cependant, ces mesures sont mises en place afin que nous puissions éviter la vague exponentielle de décès et d’enterrements que nous avons vue se produire dans d’autres parties du monde en raison du COVID-19.

N’oubliez pas que tous les autres rassemblements liés aux affaires religieuses tels que les groupes d’étude, les réunions paroissiales annuelles et les évènements sociaux sont également suspendus jusqu'à nouvel ordre. Les concerts et autres rassemblements impliquant des groupes extérieurs utilisant les églises et édifices paroissiaux doivent également être suspendus.

En raison de la méthode de propagation du COVID-19, une grande prudence est requise dans la prestation de soins pastoraux. Envisagez des approches d’équipe pour maintenir les contacts par téléphone ou par courriel et des moyens collaboratifs pour répondre aux besoins matériels.

L’un des nombreux défis posés par cette pandémie est de réussir à fournir des soins pastoraux à nos fidèles alors que plusieurs sont en quarantaine volontaire ou bien se trouvent dans des hôpitaux ou des établissements de soins de longue durée où les visites sont maintenant interdites.

Les congrégations dotées de listes de membres à jour devraient les utiliser pour contacter les gens par téléphone ou par courriel, tout en exerçant une discrétion diligente quant à la diffusion des informations de contact privées des individus. Les membres du clergé, les lecteurs et lectrices laïques, les marguillers et les responsables de soins pastoraux pourraient, par exemple, se partager à plusieurs la liste des membres de la congrégation et ainsi rejoindre tout le monde relativement rapidement.

Étant donné que de nombreux groupes de personnes sont désormais confinés chez eux à cause du COVID-19, il convient aussi de demander aux personnes avec lesquelles vous entrez en contact si, en plus de besoins spirituels ou de compagnie, elles ont d’autres besoins matériels essentiels, comme pour de la nourriture ou des articles de toilette. Questionnez-vous quant à la possibilité pour votre congrégation de se mobiliser pour les aider, ou voyez si vous pouvez vous associer à d’autres organisations communautaires pour fournir de l’aide.

Le bureau diocésain est fermé, mais nous répondons aux messages vocaux et aux courriels entrants. Merci de votre patience alors que nous faisons de notre mieux pendant cette période inhabituelle.

Church House, le bureau administratif du diocèse situé à Québec, sera fermée jusqu’à nouvel ordre. Les membres de notre personnel, restreints en nombre mais diligents, travaillent présentement principalement à partir de leurs domiciles, ce qui signifie qu’il est possible qu'il s’écoule plus de temps que d’habitude avant que nous puissions répondre aux messages et aux demandes de renseignements. Vous pouvez appeler le 418 692 3858 et laisser un message vocal ou envoyer un courriel à info@quebec.anglican.ca. Quelqu’un vous répondra dès que possible. Merci de votre patience.

Soyez attentif à votre propre bienêtre physique, émotionnel et spirituel.

Pour plusieurs d’entre nous, respecter la directive de nous éloigner physiquement des autres sans trop nous isoler socialement peut constituer tout un défi. Même si vous tendez la main aux autres, je vous invite également à être attentifs à prendre soin de vous. Cela peut être particulièrement important pour ceux et celles d’entre nous qui se sont volontairement mis en quarantaine. Considérez des éléments comme une saine approche à la consommation de nouvelles; trouvez des moyens de maintenir votre activité physique, de manger et de dormir du mieux que vous le pouvez. En tant que leaders dans nos communautés, nous sommes appelés à adopter un bon comportement pour les personnes que nous servons et à rester en santé le plus possible afin de continuer à les servir.

Nous vivons présentement des moments inhabituels et troublants, mais ils ne sont pas sans précédent. Il y a un siècle, nos églises ont été fermées pendant plusieurs semaines pendant la pandémie de grippe de 1918, et nous nous en sommes sortis. Cependant, je voudrais nous inviter à considérer ces moments non pas simplement comme une crise à endurer ou une période difficile à traverser. Faisons plutôt en sorte que ce soit l’occasion pour nous de renouveler notre vocation en tant qu’église ici et maintenant. Devenons les oreilles attentives et les mains secourables du corps du Christ au sein de nos communautés. Face à l’obscurité, à la peur et à la mort, nous pouvons être de minces mais lumineux faisceaux de résurrection et d’espoir.

Sincèrement vôtre dans le Christ,

Lire la suite

Suspension des célébrations liturgiques publiques dans le diocèse de Québec

Bien chers amis,

Comme nous avons pu le constater au cours des deux derniers jours, la situation concernant le COVID-19 évolue très rapidement. Le gouvernement du Québec a mis en place une série de mesures agressives dans le but de ralentir le rythme de propagation du virus. Celles-ci incluent notamment l’annulation des rassemblements intérieurs impliquant plus de 250 personnes.

Bien que les églises anglicanes de notre diocèse ne voient que rarement un tel niveau d’assistance, il semble néanmoins prudent de prendre toutes les mesures possibles pour contribuer à l’effort collectif visant à ralentir la progression du COVID-19. Cela semble particulièrement sage étant donné que plusieurs de nos fidèles sont âgés de plus de 65 ans, l’un des groupes les plus à risque de contracter la maladie.

Par conséquent, prenant effet immédiatement et jusqu'à nouvel ordre, toutes les célébrations liturgiques publiques dans le diocèse de Québec sont suspendues. Cela inclut les services réguliers du dimanche et toutes les liturgies de semaine. Tous les rassemblements liés aux affaires religieuses—groupes d’étude, réunions paroissiales annuelles, réunions de regroupements divers (ex: guildes, ACW, etc.)—devraient également éviter d’être tenus en personne pendant cette période. J’encourage également les corporations paroissiales à fournir de l’assistance aux groupes externes qui utilisent leurs installations physiques comme les salles paroissiales pour leur permettre, temporairement, de prendre de nouvelles dispositions.

Ces mesures sont prises par excès de prudence et dans l’intérêt du bien commun, notamment ceux dont l’âge ou la santé les rendent plus vulnérables pendant cette pandémie.

Le catéchisme du Livre de la prière commune (BCP) décrit entre autres l’église comme « la famille de Dieu ». Même si, temporairement, nous ne nous rassemblerons pas en tant qu’église dans nos bâtiments habituels, nous demeurons néanmoins tous membres de la famille de Dieu. Nous sommes toujours l’église. Je vous invite donc à trouver d’autres moyens de rester en contact avec vos sœurs et frères dans le Christ pendant cette pandémie. La distanciation sociale ne doit pas conduire à l’isolement social.

Même lorsque nous prions séparément, nos prières rejoignent celles de tous les fidèles et de toute la communion des saints à travers le temps et l’espace. Dans les jours à venir, restez à l’affût des ressources qui sont disponibles pour vous aider dans vos prières pendant cette période inhabituelle et surveillez les prochaines mises à jour. En attendant, je vous offre mes prières et ceci:

Dieu du moment présent,
Dieu qui, en Jésus, calme la tempête
et apaise le cœur frénétique;
apporte-nous espoir et courage
alors que nous attendons dans l’incertitude.
Apporte l’espoir que nous serons à la hauteur
de tout ce qui nous attend.
Apporte-nous le courage de supporter ce qui ne peut être évité,
car Ta volonté est santé et intégrité;

Tu es Dieu et nous avons besoin de Toi.
A New Zealand Prayer Book

Mgr Bruce Myers
Évêque de Québec

Lire la suite

Directives mises à jour en réponse à COVID-19

[ Téléchargez la version PDF ]

Chères amies, chers amis des diocèses de Québec et de Montréal,

Le 11 mars, l’Organisation mondiale de la Santé a officiellement déclaré que le COVID-19 est une pandémie. Ce même jour, le premier cas de coronavirus a été diagnostiqué sur le territoire du diocèse de Québec.

Par mesure de prudence et avec une volonté particulière de protéger les personnes les plus vulnérables à la propagation de ce virus, les mesures liturgiques suivantes doivent être mises en œuvre dans toutes les assemblées du diocèse de Québec et du diocèse de Montréal, et ce immédiatement et jusqu’à nouvel ordre :

  1. Le partage de la coupe commune doit être suspendu lors des célébrations de l’eucharistie. Le/la célébrant(e) doit consacrer à la fois le pain et le vin, communier aux deux espèces, mais administrer uniquement le pain consacré à l’assemblée. De même, lorsque la sainte communion est distribuée à partir de la réserve sacramentelle, seul le pain sera offert. Bien que la pratique préférée dans l’Église anglicane soit que tous les communiants reçoivent normalement à la fois le pain et le vin à l’eucharistie, l’Église enseigne également que nous participons quand même pleinement à la sainte communion en recevant « une seule espèce ». Les petites coupes individuelles de communion ne doivent pas être utilisées comme alternative à la coupe commune pendant cette période.
  2. Évitez tout contact physique lors de l’échange de paix et à l’offertoire. Normalement, pendant la liturgie, les membres de l’assemblée sont invités à échanger un signe de paix du Christ, qui prend généralement la forme d’une poignée de main ou d’une étreinte. Pour l’instant, veuillez plutôt échanger un simple salut et continuer à vous offrir verbalement la paix du Christ. De même, l’offrande doit être acceptée de manière à éviter que plusieurs personnes ne touchent le panier de collecte.

Veuillez également continuer à suivre les autres recommandations d’hygiène contenues dans les déclarations diocésaines publiées en février. Il s’agit notamment de veiller à ce qu’un désinfectant pour les mains soit disponible dans chaque église; aux président(e)s de se laver ou de se désinfecter les mains avant de distribuer la communion, et de rester à la maison si vous êtes malade.

Soyez également attentif aux conseils des responsables provinciaux et fédéraux de la santé publique, notamment en ce qui concerne les pratiques comme l’isolement social. Nous vous vous invitons à être particulièrement attentifs à tous les membres de nos communautés—en particulier les personnes âgées—qui peuvent se sentir particulièrement isolés et vulnérables pendant cette période et qui pourraient avoir besoin d’aide ou même d’un simple appel téléphonique.

Enfin, nous demandons vos prières pour ceux qui souffrent de cette maladie, pour les soignants, les professionnels de la santé, les responsables de la santé publique et ceux qui recherchent un traitement et un remède contre COVID-19. Priez également pour ceux dont les moyens de subsistance sont menacés par l’impact économique de cette pandémie. Que tout ce que nous dirons et ferons pendant cette période incertaine soit fondé sur la foi et l’espérance dans la providence de Dieu, et soit un reflet de la compassion et de l’amour du Christ.

Lire la suite

Déclaration concernant le COVID-19 au Québec

Bien chers frères et sœurs dans le Christ,

Ce soir, nous avons appris que le virus COVID-19 est maintenant présent au Québec. Bien qu'un seul cas n’ait été signalé jusqu’à maintenant, bon nombre d'entre nous se souviennent de la crise du SRAS et des précautions qui ont été requises pendant cette crise sanitaire.

Tout d'abord, nos prières s'adressent à ceux et celles qui ont été infectés par ce virus et à tous ceux et celles qui leur prodiguent des soins, en particulier les personnes qui se trouvent aux épicentres de cette épidémie en Chine, en Iran et en Italie. Les responsables de la santé publique au Québec surveillent la situation de près et fournissent des informations constamment mises à jour sur leur site Web: https://www.quebec.ca/sante/problemes-de-sante/a-z/coronavirus-2019/

Nous considérons qu’il est prudent d’examiner nos pratiques en matière de soins pastoraux et de culte public afin d’assurer la sécurité de tout le monde, en particulier de ceux et celles qui sont plus vulnérables en raison de leur âge ou d’incapacités, et afin d’apaiser les craintes qui pourraient se manifester.

Voici quelques éléments à considérer dans vos paroisses:

  • Mesures d'hygiène dans le cadre des soins pastoraux et du culte:
    • Assurer la disponibilité de désinfectant pour les mains dans l'espace de culte pour les paroissiens et pour ceux et celles qui sont impliqués dans la célébration de la liturgie
    • Ajouter une procédure de lavage des mains pour les célébrants avant d'administrer la communion
    • Utiliser une méthode de partage de la paix au sein des congrégations qui évite le contact physique
    • Assurer que les agents de pastorale prennent toutes les précautions d'hygiène personnelle requises avant et après les visites pastorales à l'hôpital et à domicile
    • Rappeler aux paroissiens qui sont malades, ou soupçonnent qu'ils ou elles peuvent l'être, de demeurer chez eux pour récupérer et de demander, à leur choix, de recevoir la communion à domicile ou une visite pastorale.
  • Si des inquiétudes sont exprimées concernant l’utilisation commune du calice lors de la communion:
    • Rappeler à tous et à toutes les modalités de notre théologie concernant la validité de la communion sous une seule espèce (pain ou vin uniquement)
    • Partager les informations nationales disponibles concernant la pratique eucharistique et les risques d'infection: https://www.anglican.ca/faith/worship/pir/euc-practice-infection/ (anglais seulement)
    • Alternatives à l’utilisation commune du calice:
      • Recevoir la communion sous une seule espèce (pain)
      • Toucher la base du calice tel que présenté mais sans consommer
      • Pratique de l’intinction par le célébrant (trempage du pain dans le vin consacré) – si un communiant désire utiliser cette méthode de communion, il ou elle peut simplement en informer le célébrant qui trempera le pain dans le vin et le placera sur leur langue.

Nous prions pour que notre vie communautaire, qui se manifeste dans le culte et les soins pastoraux, soit toujours basée sur la compassion du Christ et sur la considération mutuelle en ces temps d'incertitude.

Nous recommandons aux membres du clergé et aux leaders laïcs de se maintenir au courant des nouvelles locales, de consulter régulièrement le site Web du gouvernement du Québec et d’être diligents dans le suivi des courriels provenant du bureau diocésain sur cette question. Le présent communiqué est basé sur celui émis par notre Primat le 27 janvier 2020. 

Le vénérable Dr Edward Simonton OGS
Commissaire et vicaire général

Lire la suite

Charge épiscopale, Synode diocésain 2019

Mgr Bruce Myers OGS — 21 Novembre 2019, le Monastère des Augustines, Québec

Depuis que j’ai été appelé à servir en tant que votre évêque ( il y aura quatre ans la semaine prochaine!) la prière ci-dessous est devenue en quelque sorte mon « mantra »:  

Ô Dieu, tu as appelé tes serviteurs dans des périples dont nous ne voyons pas la fin, par des sentiers encore inexplorés, aux périls inconnus. Donne-nous la foi d’y aller vaillamment, sans savoir où nous allons, mais sachant que ta main nous guide et que ton amour nous soutient, par Jésus Christ notre Seigneur. Amen. 

L’une des raisons pour lesquelles j’aime cette prière est qu’elle est réaliste mais réconfortante, honnête mais pleine d’espoir. Elle ne nie pas les dures vérités, mais elle ne succombe pas non plus au pessimisme stérile. Elle a été écrite pendant la première partie du XXème siècle par un prêtre de l'Église d'Angleterre, Eric Milner-White, qui fut notamment un des fondateurs de la communauté religieuse à laquelle j'appartiens, l'Oratoire du Bon Pasteur. Comme beaucoup de bonnes prières qui viennent d'une autre époque et d'un autre endroit, elle semble avoir été écrite sur mesure pour nous, ici et maintenant. 

Cette prière commence par reconnaître que nous avons été appelés « à des périples dont nous ne voyons pas la fin ». Cependant, vous avez peut-être lu récemment des statistiques qui portent à croire que nous pouvons effectivement entrevoir la fin de l’entreprise qu’est l’Église anglicane du Canada. Des données récentes révèlent que notre confession nationale a perdu 50 % de ses membres au cours des 25 dernières années. Si cette tendance se maintient, il est prévu qu’il n’y aura plus d’anglicans au Canada en 2040. 

Je ne sais pas où vous serez dans 20 ans, mais — si Dieu le veut bien — je serai toujours dans les parages et je serai toujours un anglican; il en restera donc au moins un! Je soupçonne qu'il y en aura d'autres aussi. En fait, une réplique faite récemment à cette projection statistique a été la déclaration publique d’un certain nombre de jeunes anglicans canadiens : « Je ne m’en vais pas! » (« I’m not going anywhere! »). Et comme l'un de mes collègues évêques l'a si bien écrit la semaine dernière à propos de ces tristes statistiques, « L'église chrétienne a toujours été à une génération de l'extinction; notre situation n'est donc pas exceptionnelle. » 

La diminution de notre envergure en tant qu’église ne surprendra personne dans cette assemblée. Nous la constatons déjà chaque dimanche lorsque nous nous réunissons en congrégations dans ce vaste diocèse ou lorsque nous passons devant des églises désacralisées ayant jadis abrité des communautés anglicanes florissantes. En fait, nos rangs sont en baisse constante depuis le début des années soixante. C’est à cette époque que l’appartenance à l’Église anglicane du Canada et à un certain nombre d’autres confessions chrétiennes de ce pays a atteint son apogée - il y a près de 60 ans. 

Le diocèse de Québec ressent plus fortement les effets de cette décroissance car nous sommes une église historiquement anglophone située sur un territoire majoritairement francophone (et historiquement catholique), souvent au sein de communautés plus âgées du point de vue démographique, et nous nous trouvons dans une région du monde qui a connu et connaît encore un détachement généralisé particulièrement intense des pratiques religieuses de toutes sortes. Nous sommes donc peu nombreux et nous allons probablement le devenir encore plus. Mais nous savons que nous ne sommes pas seuls et, en tout cas, que ce n’est pas la fin de notre histoire. 

Une des premières choses que j’ai faites en installant mon bureau à Church House il y a quelques années a été d’afficher au mur une grande carte du diocèse de Québec, qui a une superficie de 720 000 kilomètres carrés. Et sur cette carte, j’ai placé une petite épingle de couleur pour chacune des congrégations du diocèse - toutes les 68. 

Après avoir mis les dernières épingles, j'ai pris du recul et j'ai regardé la carte avec un mélange d'étonnement et de panique: étonnement de constater comment le christianisme anglican s'était répandu pendant plus de deux siècles dans un territoire aussi vaste et aussi varié, et panique en me demandant comment est-ce que j'allais bien pouvoir aider ces communautés dispersées, toutes de taille plus que modeste. Nos propres statistiques nous disent que seulement un peu plus de 3 000 anglicans appartiennent à l’une des congrégations de notre diocèse et qu’environ 800 d’entre nous vont à l’église le dimanche. 

L'autre chose que j'ai constatée en regardant la carte, c'est que la couleur que j'avais inconsciemment choisie pour les épingles marquant les congrégations était le jaune, et j'ai tout de suite pensé que ça ressemblait à un essaim de graines de moutarde dispersées. 

Dans les évangiles, Jésus appelle les graines de moutarde , le sénevé, « la plus petite de toutes les semences ». Mais il dit aussi qu'une fois semées, elles ont le potentiel de devenir quelque chose de grand et de bon. Et une foi de la taille d'une graine de moutarde, dit Jésus, peut déplacer des montagnes. 

Et j'ai rencontré plusieurs excellents exemples de cette affirmation au cours de mes voyages à travers l’ensemble de notre diocèse au cours des dernières années : des communautés petites mais croyantes, des efforts modestes mais dévoués que chacun et chacune à sa manière ont offerts et qui ont été bénis par Dieu, et qui révèlent une partie du royaume de Dieu ici parmi nous. Comme l'a récemment déclaré un autre confrère: « L'église ne laisse pas sa faible fréquentation l'empêcher d'être un phare pour la communauté et un lieu vers lequel les gens se tourneront pour obtenir soutien et encouragement ». 

Je ne vais pas donner d’exemples précis maintenant, car au cours des deux prochains jours, nous entendrons le récit de quelques épisodes de soutien et d’encouragement vécus par des membres de notre famille diocésaine. Nous entendrons également un certain nombre d'invités spéciaux parler de certains de ces grains de sénevé qu'ils ont rencontrés dans les secteurs de l'église où qu'ils œuvrent. 

Nous voulons bien sûr que nos grains de sénevé se développent, mais la croissance, ce n'est pas seulement l'augmentation de l'assistance. Dans un passage de l'évangile de Luc, les disciples supplient Jésus, « d'augmenter notre foi! ». Ils ne lui demandent pas: « Augmente l'assistance! » Ou « Augmente nos dividendes! » - aussi bénéfiques qu'auraient pu être ces souhaits. Parce que de meilleurs chiffres, qu’ils figurent dans la colonne « Communiants » de nos livres de sacristie ou du côté « positif » de nos bilans paroissiaux, n’ont vraiment de sens que si nous sommes également en croissance dans nos vies de disciples chrétiens. 

C’est là quelque chose d’autre que j’ai régulièrement rencontré lors de mes visites auprès des anglicans de notre diocèse: un désir exprimé par plusieurs, à peu près partout, de mieux comprendre la foi chrétienne qu’ils professent, de croître spirituellement et de témoigner concrètement de leur foi en Jésus-Christ, tant individuellement comme chrétiens qu'en tant que congrégations. 

En tant que chrétiens, nous affirmons être un peuple qui, bien que vivant dans le monde, « n'appartient pas au monde ». Comme nous nous le rappellerons dimanche, fête du Christ-Roi, notre allégeance première n'est pas envers une couronne, un pays, une tribu, un parti politique, la famille ou même l'église. Notre loyauté primordiale est envers Dieu tel que révélé en Jésus-Christ et envers le royaume céleste que son incarnation a instauré et que nous, ses disciples d'aujourd'hui, avons la mission de révéler sur la terre. 

Afin de réaliser cette proposition, cette mission, radicales et à contre-culture, nous devons nécessairement nous comporter différemment de la culture dominante - « le monde » - que nous habitons. Et l’un des rôles de l’église est justement d'aider les chrétiens à faire cela, ainsi que le dit le théologien Stanley Hauerwas en décrivant l'église comme une institution « appelant les gens à être une alternative au monde », afin que nous puissions devenir « un peuple différent avec des habitudes et des pratiques différentes de celles du monde. » 

Ce qui est censé nous distinguer en tant que disciples de Jésus-Christ, ce ne sont pas nos édifices, nos rituels ou même nos doctrines. Ce qui est censé nous distinguer en tant que disciples de Jésus-Christ, c’est que nous faisons les choses différemment, selon une éthique différente: que ce soit la façon dont nous traitons les gens, notre manière de prendre des décisions, de gérer notre argent, de respecter l’environnement. Comme l’a dit Hauerwas, « l’église n’a pas pour objectif premier de favoriser une plus grande fréquentation; il s’agit d’être un peuple vivant dans un environnement hostile capable de soutenir le témoignage de Jésus de Nazareth, qui nous a proposé un mode de vie que nous savons être exaltant. » 

C'est pourquoi le premier terme utilisé dans le Nouveau Testament pour décrire les chrétiens est celui de « d'adeptes de la Voie ». Parce que, ainsi que le disait un moine anglican, le frère Geoffrey Tristram, « le christianisme n'a jamais été un corps de doctrine statique, mais plutôt un mode de vie dynamique. » C’est là que se trouve la signification du développement de notre discipline chrétienne: s'outiller pour vivre et annoncer plus efficacement l’Évangile de Jésus-Christ dans notre vie quotidienne et pour servir d’ambassadeurs et d'ambassadrices du Christ partout, en tout temps avec auprès de tout le monde. 

Pour notre église diocésaine, la tâche de former et d’équiper les disciples est, selon les mots de ma prière inaugurale, l’un de ces « sentiers encore inexplorés » - ou du moins c’est un sentier qui n’a pas été foulé beaucoup depuis quelque temps. Au fil des ans, nous avons collectivement consacré une grande partie de notre temps et de notre énergie à la gestion de la décroissance. Et même si nous devons continuer à être de bons intendants des bâtiments, des cimetières et des investissements qui nous ont été confiés - et à aider les congrégations qui souhaitent rester ouvertes et actives à le faire aussi longtemps qu'elles le pourront - nous devons également nous rappeler que survivre comme nous le faisons maintenant ne suffit pas. Dieu nous appelle à faire beaucoup plus. Nous devons nous rappeler que la tâche principale de l’église consiste à former et à équiper les disciples de Jésus-Christ pour qu’ils et elles contribuent au travail rédempteur de Dieu dans le monde. 

Et c’est un moment opportun pour nous en souvenir, car non seulement comptons nous déjà plusieurs personnes au sein de notre diocèse qui désirent être mieux équipées en tant que disciples de Jésus, mais les moyens de contribuer à les outiller sont à portée de main. Nous comptons déjà de formidables enseignants de la foi parmi les membres de notre clergé et de notre laïcat. Nous sommes en train de développer de nouveaux partenariats avec des centres de formation chrétienne ici au Québec et ailleurs. Même la technologie de communication requise (comme l’accès Internet haute vitesse) est maintenant disponible pour presque tous les anglicans du diocèse, quel que soit leur lieu de résidence. Nous avons déjà tout ce dont nous avons besoin pour que nos grains de sénevé se développent. 

Une partie de ce travail d'apostolat est déjà amorcée et mon souhait est ce travail ira grandissant dans les années à venir. Ce faisant, il est possible que nous constations que le fait d’être soucieux de notre croissance spirituelle peut également avoir un impact positif sur la croissance de la fréquentation, car de nouveaux fidèles pourraient être attirés par notre amour pour les uns et pour les autres, qui se veut refléter celui du Christ, et pour le monde qui nous entoure, car ce sont là les fruits de l'apostolat chrétien.

Notre rassemblement des prochains jours est, lui aussi, un autre sentier « encore inexploré ». Notre synode diocésain s'est réuni pour la dernière fois en 2015, date à laquelle il a été décidé d'apporter des modifications importantes à sa taille et à sa composition. Ce Synode regroupe donc environ moitié moins de personnes que le dernier; la représentation des laïcs est basée sur les doyennés et les régions, plutôt que sur les congrégations; et un nombre restreint des membres du clergé diocésain (10 au total) sont membres du Synode, plutôt que la totalité des membres actifs. Il s'agit, pour nous tous, d'une nouvelle façon de nous rencontrer. Nous solliciterons votre avis sur ce qui, selon vous, fonctionne bien - et ce qui fonctionne moins bien - et sur ce qui pourrait nécessiter des changements dans le futur. 

Ce Synode est également un peu différent en ce qu’il est relativement peu chargé sur le plan de la législation. Les canons et la constitution sont importants pour baliser notre vie commune en tant qu'église diocésaine, mais il en va de même pour la prière, l'étude de la Bible, la fraternité, ainsi que pour l'encouragement et la croissance mutuels - j'espère que c'est ainsi que nous profiterons du temps que nous passerons ensemble dans ce lieu: un espace consacré depuis quatre siècles à la prière, à l'étude de la Bible et à la fraternité chrétienne. 

Il y quatre ans, dans le processus du choix d’un nouvel évêque pour ce diocèse, les candidats avaient à décrire le type de leadership que nous avions l'intention d'apporter au diocèse (dans un maximum de 500 mots!). J'ai alors écrit (en partie) ce qui suit: « Je chercherais à offrir un leadership principalement défini par l'espoir. Notre église traverse des temps difficiles et, au milieu de ces difficultés, il est facile de succomber à ce que le pape François appelle « le pessimisme stérile » ou « le mauvais esprit du défaitisme ». Pourtant, en tant que chrétiens, nous sommes appelés à être un peuple d'espoir - l'espoir « sûr et certain », avéré et indubitable, de la résurrection du Christ et de la rédemption de toutes les choses, incluant l'église. » 

Au cours des quatre années écoulées depuis que j’ai écrit ces mots, j’avoue que le pessimisme et le défaitisme contre lesquels le pape François nous a mis en garde ont parfois été de réelles tentations, mais ces moments ont toujours été fugaces. Ils ont toujours cédé la place à l’espoir. 

Et j’ai vu de mes yeux de nombreux signes d’espoir au cours de ces premières années de service en tant que votre évêque, non seulement dans des projets et des initiatives, mais également parmi nos gens: 

  • au sein des membres fidèles et dévoués du clergé de ce diocèse;
  • au sein du personnel et des officiers diligents et engagés du Synode;
  • parmi les leaders laïcs de ce diocèse, qu’ils et elles œuvrent en tant que lecteurs, marguilliers, secrétaires, trésoriers, membres du Synode, membres des conseils exécutif ou de doyenné, musiciens, servants de messe, animateurs de l’école du dimanche ou de groupes de jeunes, dans les ligues féminines ou de maintien de matériel d'autel;
  • chez les personnes dévouées qui n’occupent aucune charge ou fonction particulière, mais qui forment la colonne vertébrale fidèle, semaine après semaine, représentant le corps du Christ dans ce diocèse.

Vous êtes non seulement des témoignages vivants d'espoir, mais je vous dois aussi mes sincères remerciements pour tout ce que vous faites, et c'est un privilège que de vous servir et de servir avec vous. 

Il semble opportun, dans ce lieu sacré particulier où nous sommes réunis ce soir, de citer une fois de plus l'évêque de Rome, car le pape François passe beaucoup de temps à parler d'espoir. L'espoir chrétien, dit-il, « n'a pas peur de voir la réalité telle qu'elle est et d'en accepter les contradictions. [...] Cet espoir nous invite à entrer dans les ténèbres d’un avenir incertain et à nous diriger vers la lumière. » L’espoir chrétien n’est pas un vague souhait optimiste que les choses se passent bien. « L’espérance chrétienne, dit le pape François, est l’attente d'une chose qui a déjà été réalisée ». 

Ce qui a été réalisé, c’est la victoire du Christ sur les puissances du mal - y compris même la mort - à travers la vie, la mort, la résurrection et l’ascension de Jésus. Ce qui a été réalisé est la promesse du Christ que même les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre son église. Cela n’est-il pas libérateur? Nous nous soucions bien sûr de l’avenir de l’Église, mais nous n’avons pas à nous sentir coupables ou inquiets pour son avenir, car dans le Christ, l’avenir de l’Église - en fait, l’avenir de toute la création - a déjà été assuré de manière ultime. 

Cela nous permet de nous libérer afin de canaliser notre énergie et nos ressources à tenter de rester fidèles à la mission de l’église, qui aide à rendre tangible l’avenir de Dieu. Que l’église que nous connaissons survive encore 20 ans ou 20 siècles importe peu, car notre espoir chrétien et notre appel chrétien ne changeront pas. 

Ensemble, nous avons été appelés à un « périple (venture) dont nous ne voyons pas la fin ». Une définition du terme anglais « venture » dans le dictionnaire est « un voyage, ou une entreprise, risqué ou audacieux ». Ainsi, plutôt que d'être prudents, quels risques pouvons-nous prendre pour l'amour du Christ? Plutôt que de nous épuiser en essayant de perpétuer une manière d’être l’église qui ne correspond plus à notre réalité, quels nouveaux et audacieux voyages pouvons-nous entreprendre pour le bien du monde? 

Si vous ajoutez deux lettres à « venture » (périple), vous obtenez « adventure » (aventure) et c’est ainsi que le christianisme a parfois été décrit: comme une aventure. Une aventure se définit comme « une expérience ou une activité inhabituelle et excitante, généralement hasardeuse ». Quelle expérience ou activité pourrait être plus inhabituelle, excitante ou potentiellement hasardeuse que de développer et d'équiper des disciples de Jésus-Christ pour qu'ils et elles soient ses témoins, qu'ils et elles représentent la Bonne Nouvelle , révèlent le royaume de paix, de justice et de réconciliation de Dieu aux quatre coins du diocèse où nous sommes toujours présents? 

Il ne m’est pas possible d’entrevoir la fin du périple (venture) ou de l’aventure (adventure) auquel Dieu nous appelle. Je ne connais pas le chemin que nous devrons emprunter ni comment nous allons faire face à de nombreux périls encore inconnus. Mais j’ai la foi - une foi si forte que même si je ne sais pas, je n’ai pas besoin de savoir, car il y a quelqu'un dont la main nous guide et dont l’amour nous soutient, alors que nous voyageons ensemble à travers l’inconnu remplis d'un espoir « sûr et certain », avéré et indubitable.


Lire la suite

Dans les petits pots les meilleurs onguents

DE L’ÉVÊQUE

Par Mgr Bruce Myers OGS

Le mois dernier, quelques-uns d’entre nous du diocèse de Québec ont eu l’occasion formidable de faire une brève visite au diocèse de Moray, Ross et Caithness au sein de l’Église épiscopale écossaise.

Entre 2009 et 2015, nos deux diocèses, ainsi que le diocèse de Bujumbura au Burundi, ont été liés par un accord officiel d’association dûment régi par une convention signée par les évêques diocésains de l’époque. Même si cette entente a pris fin il y a quelques années, les liens d’affection entre nos diocèses ont été maintenus et pour la première fois, j’ai eu l’opportunité de rendre visite à nos frères et sœurs écossais anglicans. J’y ai rencontré une famille diocésaine et un ministère contextuel très semblables au nôtres au Québec.

Moray, Ross et Caithness constitue—selon les standards britanniques—un diocèse géographiquement vaste, couvrant le quart nord de l’Écosse continentale (qui elle-même pourrait s’insérer neuf fois dans le territoire du diocèse de Québec). Les quelque 40 congrégations du diocèse sont éparpillées dans l’étendue des Highlands écossais, et desservies par une vingtaine de membres du clergé, dont moins de la moitié œuvrent à temps plein et dont la plupart officient auprès de plusieurs congrégations. Un service religieux typique réunit de 10 à 20 fidèles, en partie parce que les anglicans ne représentent qu’une infime minorité en Écosse, qui bien qu’historiquement chrétienne, se sécularise rapidement. Ce tableau vous semble-t-il familier?

L’un des constats que j’ai pu faire en Écosse, c’est que ce bien que les anglicans de Moray, Ross et Caithness soient peu nombreux, ils compensent largement au niveau de leur foi—un autre trait commun entre nos diocèses. Les personnes qui composent le corps du Christ dans nos diocèses respectifs sont extrêmement engagées et profondément fidèles, même si leur nombre est restreint.

Il y a quelques semaines, l’évangile du dimanche nous rappelait qu’une foi de la taille d’un grain de moutarde (« la plus petite de toutes les semences ») peut accomplir des choses significatives et importantes pour nous permettre de découvrir le royaume de Dieu parmi nous.

Dans cette même lecture de l’Évangile, les disciples de Jésus le priaient « d’augmenter notre foi! ». Ils n’ont pas dit: « Augmente l’assistance! ». Nous souhaiterions bien sûr que davantage de personnes se joignent à nos églises. Cependant, nous cherchons également à nourrir la foi de ceux qui font déjà partie de nos églises locales et à vivre cette foi chaque jour, bien qu’ils soient peu nombreux.

Jésus nous encourage quand il dit que la petitesse ne limite pas notre potentiel de réaliser de grandes choses pour la venue du royaume de Dieu. Et ça, c’est une bonne nouvelle pour les anglicans vivant dans des endroits comme le Québec ou les Highlands d’Écosse. Comme l’a récemment déclaré Stephen Conway, évêque de l’Église d’Angleterre, « L’église ne laisse pas sa faible fréquentation l’empêcher d’être un phare pour la communauté et un lieu vers lequel les gens se tournent pour obtenir soutien et encouragement. »

Alors que notre propre famille diocésaine du Québec se réunira en Synode plus tard ce mois-ci, nous entendrons conter comment certaines de nos petites congrégations de l’est et du centre du Québec ont été des lieux de soutien et d’encouragement pour leurs communautés. J’espère que tout notre diocèse sera encouragé à son tour que même le plus petit effort de foi sera béni de Dieu et qu’il pourra porter fruit pour la venue du royaume de Dieu.

Lire la suite

Voter selon sa foi

DE L’ÉVÊQUE

Par Mgr Bruce Myers OGS

Plus tard ce mois-ci, les citoyens canadiens bénéficieront d’une nouvelle opportunité de décider qui nous représentera à la Chambre des communes à Ottawa et du genre de gouvernement qui sera chargé de prendre des décisions importantes concernant notre vie commune en tant que nation.

Pour guider votre réflexion quant au choix du candidat ou de la candidate auquel vous accorderez votre vote, je vous invite à utiliser le filtre de notre engagement de baptême, qui est l’un des guides de notre vie dans le Christ.

Par exemple, lorsque vous examinez le programme d’un parti politique ou que vous écoutez les déclarations d’un ou d’une candidate, vous pouvez vous demander si leurs engagements proposent de « lutter pour la justice et la paix parmi tous les peuples et à respecter la dignité de la personne humaine. » Est-ce que leurs propositions les obligeront « à protéger la création de Dieu dans son intégrité, et à respecter, soutenir et renouveler la vie de la Terre »?

Les cinq marques de la Mission de la Communion anglicane, qui tirent leur origine de nos promesses de baptême, peuvent également être la source de bonnes questions à poser. Les candidats proposent-ils de « répondre par amour aux besoins humains » ou de « s’efforcer de transformer toutes structures injustes de la société, confronter toutes violences et rechercher la paix et la réconciliation » ?

Lorsque nous votons, nous le faisons en tant que citoyens de double nationalité.

C’est notre citoyenneté dans une juridiction terrestre particulière—dans le cas présent, la fédération qu’est le Canada—qui nous autorise à exercer notre droit de vote le 21 octobre. Mais lorsque nous complétons (ou annulons) notre bulletin de vote, nous le faisons aussi en reconnaissant que « notre citoyenneté est dans le ciel » (Philippiens 3:20).

Cela signifie que nos décisions en tant qu’électeurs et électrices seront nécessairement informées et guidées par notre foi. Nous ne laissons pas nos convictions chrétiennes sur le pas de la porte du bureau de scrutin. Nous essayons plutôt de vivre dans l’inconfortable tension de notre double citoyenneté—d’un pays terrestre et d’un royaume céleste—en reconnaissant toujours que notre allégeance première n’est pas envers un État, mais pour le Christ Roi.

En tant que disciples de Jésus, nous sommes appelés à révéler un peu de ce royaume céleste parmi nous sur la Terre, ici et aujourd’hui. Cherchez à déterminer quel parti, quel candidat ou candidate pourrait le mieux nous aider à faire ce travail, puis votez selon votre foi.

Lire la suite

Synode général, réalisations et mariage

DE L’ÉVÊQUE

Par Mgr Bruce Myers OGS

Pendant une semaine en juillet dernier, des centaines de personnes de partout au pays se sont réunies à Vancouver pour le 42ème Synode général de l’Église anglicane du Canada.

Les rassemblements d’églises nationales comme notre Synode général sont souvent décrits comme « un mélange d’assemblée législative, de Réveil spirituel, de marché public et de réunion de famille » — et toutes ces descriptions correspondent plutôt bien à ce qui s’est déroulé lors de nos longues journées bien remplies à Vancouver.

Plusieurs réalisations importantes sont à signaler. Notre église a officiellement présenté des excuses pour les abus spirituels infligés aux membres des Premières nations, aux Inuits et aux Métis au cours de l’ère de l’expansion coloniale, en particulier par le biais du système de pensionnats indiens. Nous avons autorisé la création de nouvelles structures destinées à faire avancer l’autodétermination des peuples autochtones au sein de notre église. Nous avons choisi un nouveau primat, l’archevêque Linda Nicholls. Nous avons réaffirmé notre engagement en faveur de l’unité de l’église, en particulier dans nos relations avec les luthériens et avec l’Église Unie du Canada. Des liens interreligieux importants ont été renforcés avec les juifs et les musulmans.

Le Synode général a également poursuivi ses discussions sur la question de savoir s’il fallait modifier le droit canonique de notre église concernant le mariage afin d’y inclure les couples de même sexe. Bien que la proposition d’approuver le mariage entre personnes de même sexe au sein de notre église ait reçu le soutien de plus de 70% des membres du Synode général — y compris tous les membres du diocèse de Québec — elle n’a pas obtenu le nombre de voix requis parmi les évêques, et la motion a donc été défaite.

Cette décision a profondément blessé de nombreuses personnes au sein de notre église, en particulier un nombre important de chrétiens LGBTQ2S+ qui ont été et qui sont encore de fervents membres et leaders dans toutes les expressions possibles de l’Église anglicane du Canada, y compris dans le diocèse de Québec.

Après la décision du Synode général, mes confrères évêques et moi-même avons émis une déclaration reconnaissant que, même si nous ne sommes pas du même avis sur la question spécifique du mariage entre personnes de même sexe, nous sommes néanmoins « en train d’évoluer ensemble de manière à laisser à chaque diocèse et à chaque juridiction de notre église la latitude de procéder avec le mariage entre personnes de même sexe en fonction du contexte et des convictions qui leur sont propres, un processus parfois décrit comme « l’option locale ». »

En tant que membres du diocèse de Québec, nous aurons bientôt l’occasion de discuter des conséquences des délibérations du Synode général sur le mariage entre personnes de même sexe lorsque nous nous rassemblerons pour notre propre Synode en novembre prochain. Ce ne sera pas la première fois que nous aborderons ce sujet en tant qu’église diocésaine. En 2007, le Groupe de travail diocésain sur la sexualité humaine avait tenu une vaste consultation portant spécifiquement sur le mariage entre personnes de même sexe. En 2012, notre Synode diocésain a autorisé la bénédiction de ces unions.

Dans le cours de ses discussions, le Synode général a adopté sans équivoque une série d’affirmations importantes. Nous avons convenu qu’il existe actuellement « une diversité d’interprétations et d’enseignements sur le mariage au sein de l’Église anglicane du Canada, et nous reconnaissons la fervente intégrité avec laquelle ces interprétations et enseignements sont tenus ». En même temps, nous affirmons « notre engagement à présumer de la bonne foi de ceux et celles qui ont des interprétations et des enseignements différents et qui tiennent à en maintenir la présence au sein de l’église. »

Ma prière est que ces affirmations puissent nous guider dans toutes les conversations que notre synode diocésain pourrait avoir sur le sujet du mariage entre personnes de même sexe, de sorte que nous nous traitions les uns les autres « en toute humilité et douceur, avec patience, nous soutenant les uns les autres avec amour, en ayant soin de maintenir l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. » (Éphésiens 4: 2-3).

Lire la suite

Le diocèse accueille quatre nouveau membres de l’équipe

Mgr Bruce Myers est heureux d’annoncer la nomination de quatre nouvelles personnes douées et impliquées qui apporteront leur contribution aux ministères de la communication et de l’administration du diocèse de Québec.

Matthew Townsend, missionnaire aux communications
En tant que missionnaire aux communications, Matthew Townsend agira en tant que rédacteur en chef de la Gazette diocésaine, sera responsable du contenu du site Web du diocèse et de notre présence sur les médias sociaux, et soutiendra les dirigeants diocésains et les congrégations afin de les inciter à partager les histoires sur leur vie et leur travail. Diplômé en journalisme de la University of South Florida, Matthew a occupé différents postes en rédaction, en journalisme et en développement Web auprès de diverses organisations, notamment à The Living Church, au diocèse épiscopal de Rochester et au diocèse épiscopal de la Floride centrale. Actuellement basé à Halifax en Nouvelle-Écosse, il est également superviseur éditorial du Anglican Journal et membre de l’église St. Paul’s. On pourra rejoindre Matthew à communications@quebec.anglican.ca.

Jody Robinson, archiviste
Les archives diocésaines, situées à l’Université Bishop’s de Lennoxville, seront confiées à Judy Robinson. Après avoir obtenu un baccalauréat ès arts à Bishop’s, elle a poursuivi des études de maîtrise en histoire à l’Université de Sherbrooke. Elle a également travaillé comme archiviste pour le Centre de ressources pour l’étude des Cantons-de-l’Est, un organisme voué à la préservation du patrimoine des Cantons-de-l’Est. Pendant plus d’une décennie, Jody a travaillé sur des projets spéciaux auprès de nombreuses organisations de conservation du patrimoine, ainsi qu’en tant que consultante en archivistique. Jody a également siégé aux conseils d’administration de divers organismes patrimoniaux et communautaires et est actuellement vice-présidente du Réseau du patrimoine anglophone du Québec. L’adresse de contact de Jody sera jrobinson@quebec.anglican.ca.

Sean Otto, registraire pro tempore
En tant que registraire diocésain, Sean Otto sera chargé de veiller à ce que tous les registres officiels du diocèse—des registres fonciers aux registres paroissiaux—soient correctement complétés, enregistrés et entreposés. Actuellement registraire de l’Institut national de la recherche scientifique à Québec, il a précédemment occupé le poste de registraire adjoint au Wycliffe College de l’Université de Toronto. Sean est titulaire d’un doctorat en histoire et en théologie de la University of St. Michael’s College de l’Université de Toronto et il est également diplômé du Wycliffe College et de l’Université Dalhousie. Il est paroissien à la cathédrale Holy Trinity. La nomination de Sean à titre de registraire est provisoire jusqu’à ce que le Synode diocésain prévu en novembre fasse une nomination permanente. Les coordonnées pour rejoindre Sean sont sotto@quebec.anglican.ca.

Isabelle Morin, adjointe exécutive
La gestion quotidienne des activités administratives au bureau du Synode à Québec sera supervisée par Isabelle Morin, qui assumera la fonction d’adjointe exécutive à temps partiel. Elle est titulaire d’un diplôme en administration des affaires de l’Université du Québec à Montréal et a travaillé pendant plusieurs années en tant que gestionnaire dans le secteur de l’hôtellerie. Plus récemment, Isabelle a fait profiter de ses talents comme désigner d'intérieurs. Elle pourra être rejointe à l’adresse imorin@quebec.anglican.ca

Lire la suite

Lettre ouverte au Premier ministre du Québec concernant le projet de loi 21

L’honorable François Legault
Premier ministre du Québec
Édifice Honoré-Mercier, 3e étage
835, boul. René-Lévesque Est
Québec, QC  G1A 1B4

Monsieur le Premier Ministre,

En tant que représentants de l’Église anglicane, présente et active au Québec depuis plus de 250 ans, nous nous sentons obligés de répondre à votre lettre ouverte, publiée dans plusieurs quotidiens du Québec, lundi, le 1er avril 2019.

Nous partageons votre conviction que « dans une société dite laïque, ce que nous sommes depuis la Révolution tranquille, le gros bon sens veut que la religion n’interfère pas dans les affaires de l’État. Et l’inverse non plus. » Nous partageons également votre observation selon laquelle « La laïcité respecte la liberté de conscience et de religion. Chaque personne est libre de pratiquer la religion de son choix, ou encore de n’en pratiquer aucune. »

Cependant, au lieu de maintenir un état neutre sur le plan religieux, le projet de loi 21, Loi sur la laïcité de l’État, légiférerait en fait sur le type même d’ingérence gouvernementale dans le domaine de la religion à laquelle vous prétendez vous opposer.

En tant que Chrétiens, nous croyons que la terre et ses créatures ont une relation durable avec leur Créateur. Chercher à participer et à exprimer cette relation sous une forme ou une autre fait partie de l’être humain. Pour certains, cela signifie porter des symboles ou des vêtements religieux, tels un hijab, une kippa ou une croix, objets qui peuvent être intrinsèques à la pratique de la foi et qui ne peuvent pas être enlevés et remis selon l’occasion.

Nous adhérons également à la vision du Québec en tant qu’état laïc pluraliste ne privilégiant aucune religion particulière, tout en créant l’espace dans lequel les Québécois et les Québécoises de toutes traditions religieuses (ou aucune), peuvent participer pleinement à la vie publique et contribuer au bien commun, y compris comme fonctionnaires.

Nous apprécions votre récent appel pour que le débat autour de ce projet de loi soit mené de manière respectueuse et sans division. Cependant, nous savons trop bien que des projets de loi tels que le projet de loi 21 risquent de contribuer à un climat de suspicion et de crainte d’autrui, notamment des Québécois et Québécoises de tradition musulmane, à un moment où nous avons besoin que notre gouvernement aide à protéger nos prochains plutôt que de les cibler davantage inutilement. L’horrible assassinat de masse perpétré à la Grande Mosquée de Québec en 2017 nous invite à nous questionner sur la façon dont nos débats pourraient attiser la peur et mettre en danger la vie des gens.

Nous sommes d’accord avec vous, monsieur le premier ministre, qu’il est temps que la société québécoise avance dans ce dossier. Cependant, notre propre expérience nous a appris qu’il existe un autre moyen de le faire.

L’un des principes de dialogue de notre église avec les personnes d’autres religions est de « rencontrer les gens eux-mêmes et de connaître leurs traditions ». Cela reflète aussi le gros bon sens et nous a aidés à modifier des attitudes, à remettre en question les stéréotypes et à nouer de nouvelles relations avec ces personnes.

Nous avons été enrichis et bénis, et non appauvris ou menacés, par des échanges face à face avec ces prochains devenus amis. Ce n’est qu’en exposant nos différences honnêtement et ouvertement, au lieu de les cacher ou de les supprimer, que nous pouvons espérer construire un Québec véritablement laïc et pluraliste qui offrira à tous ses citoyens la possibilité de s’épanouir.

Nous vous prions d’agréer, Monsieur le Premier Ministre, l’expression de nos sentiments distingués.
La très révérende Mary Irwin-Gibson
Évêque de Montréal          
Le très révérend Bruce Myers
Évêque de Québec
Lire la suite

Une lettre de Mgr Bruce

Mgr Bruce écrit : « Je voudrais attirer votre attention sur deux questions particulièrement importantes dans la vie commune de notre famille diocésaine. L’une concerne une autre importante réunion de notre église; la seconde concerne notre responsabilité collective de protéger les personnes vulnérables qui vivent parmi nous. »

Lire la suite